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如今历数百年兼并不休，礼崩乐坏，人心不古，难以教化矣。
且强国已并之为七，弱国只有十余，任何一个大国都有吞灭天下之志。
方今之势，犹如狼虫虎豹共处一室，只有奋起搏杀，才能消灭敌国，保存自己。
故草民妄言曰：欲成有为之君，须遵狼虫虎豹之道，变法革新。”
“好，痛快！
寡人心里也是这么想的，别说如今不能实行仁义道德，齐桓公那会也不行。
齐桓公讲仁义道德不假，却讲得自己没落得个好结果，到头来连齐国社稷都成了姓田的家产。
当初齐桓公若不讲仁义道德，不让田完入境，说不定儿孙们还能保住祖宗的基业呢。
如今的诸侯，就是狼虫虎豹，只是不知这狼虫虎豹之道，究竟是怎么回事。”
“狼虫虎豹之道，一言而蔽之：灭敌存己。
唯有存己，才能灭敌；只有灭敌，方能存己。”
“妙！
夫子请道其详。”
“存己之道在于治民，治民之要，莫过于三：使民服，得民力，获民利。
使民服者，君命朝下，民夕从之，无一人敢违。
儒者服民，往往以仁义道德教之，民不听从。
其实，民者，小人也，何知大义？小人所虑，无非生死。
若以厉法行之，犯罪者俱以大刑处置，民必服之。
得民力者，征军诏下，举国从之，人人奋勇杀敌。
小人所爱，一为财帛，二为官爵。
只要主公大行奖励，使小人征战可得财帛官爵，则不难得民力矣。
获民利者，在于抑止商贾，奖励耕织。
商贾低买高卖，剥民之利以肥己，于国甚是有害，须加以限制。
秦国之俗，在于户大，往往一家数代同堂，于耕织甚为不利，须加改变，使民竭力生利。
生产既多，则国家亦可多得其利。
主公若得此治民之术，存己之道成矣。
存己之道成，则可灭敌。
秦国占形胜之利，只要能夺回西河，击败魏国，一统天下犹如探囊取物一般。”
“好，好！
夫子所论，正是寡人存之于心而未能说出之理。
哈哈哈！
寡人总算是得到了一个真正的贤者。”
秦孝公大笑着，抬起手来，响亮地拍了几下。
一队侍立在殿阶之上的乐女闻声走了进来，或坐或立，围绕着公孙鞅。
公孙鞅面红耳赤，一时不知所措。
“哈哈哈！”
秦孝公更大声地笑了起来。
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