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天下大乱发神经。
通行千百年的历法，如今全被换过，引起的混乱可想而知，但因为是诏令，不能不服从。
再没有道理的事情，也能通过政令强制实行，一旦服从成为习惯，一切就好办了。
就算龙椅上突然换成一位女皇帝，也没有什么不能接受的吧，反正比这更荒谬的事情都发生过。
或者这正是太后的目的，她满意地验证着自己的权威，在一片混乱中颁布《改元载初赦文》，历述神尧高祖、太宗、高宗的圣德，并称自己是大唐帝国的合法继承人：“天平地成，淳风享千年之运；乐和礼备，宝祚隆三圣之基。”
几乎没有人注意到这道赦文，也没有人注意到作为中介的傀儡皇帝睿宗已经被悄悄移走了。
当然更不会有人去仔细推敲赦文的合理性，比如高宗遗诏传位的中宗到哪里去了，睿宗又算什么，太后代子临朝什么时候变成了直接承继三圣，因为太后的第二道冲击波又来了：改字。
改字的诏令发布于半月后，要求取代旧字天下实行，据说由侄儿宗秦客起草，太后审定。
头一批改了十二字，之后又陆陆续续地更改了一些，凡十七字，称为“武周十七文”
，也有二十一字之说。
字数虽然不多，但都是“天”
“地”
“人”
“日”
“月”
“星”
等常用字，突然要改起来还是蛮麻烦的。
武后改字纯属政治需要，检验臣民的忠诚度，探究这些古古怪怪的武周文字背后武后的心态和政治目的，一向是人们津津乐道的话题，养活了无数专家学者。
比如合“天下大吉”
四字成为“君”
字，要求臣民一心一意，于是用“一”
+“忠”
合为“臣”
字，欲享万世帝业合“千千万万”
为“年”
字，自认正统集“长、正、主”
为“圣”
字。
民间故事中的武后则显得更为人性化，对于字形图像般魔力的迷恋多过字义上的排列组合。
有人说改字反映出武后的女权主义倾向，她不喜欢“天”
字的字形看起来像一横下面有个四仰八叉的男人，仿佛只有男人才能称之为天，于是选用的新字形更像个穿裙子的女人顶天而立；有人嘲笑说改字反映出武后迷信到不可救药，想要称霸天下便硬生生地把“国”
字里面的“或”
改成“武”
，又改成“八方”
，以为这样就可以八方六合永世太平，没想到一字成谶，最后给人囚禁于上阳宫里正好面对着四堵墙壁……这就是武后，她的一举一动总会招来无数话题，引发正反两种极端的评价，乃至人亡字废后千百年，世间仍有隐约的耳语跟随着她的传说。
按照武后的要求，全国上下书写行文都需要正确无误地使用新字，这当然会给人们的生活造成极大的不便，不过现在倒成了判断文物年代的一个重要依据。
如现存最早的雕版印刷品是韩国发现的《无垢净光大陀罗尼经》，韩国人据此声称印刷术是他们的创造发明，然而经文中却以武周新字书写，中外学者由这一线索考证出这是武周后期洛阳或长安的印刷品，流入新罗，从而了结了这桩国际公案，也算是意外收获吧。
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