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对于从尸山血海里走过来的武皇来说，乐工的一条性命自然无足轻重，但反映出来的却是民众最真实的声音，最单纯的爱恨，与任何集团的立场无关，即使强横如武皇，也不能不予以重视。
毕竟李唐民心未失，千百年的伦理道统深入人心，即使握有世上最快的利剑，也无法斩断所有的牵绊。
何况旦是她最疼爱的小儿子，一路斩情灭性走到这个地步，难道真决心成为名副其实的孤家寡人么？看着安金藏仍然苍白的脸，武皇的心里想必是五味俱全的吧。
“旦是我的儿子，可是我这个做母亲的，竟然也不了解他。”
武皇轻轻叹了口气，带着少有的温柔，用对平辈人的口气自称“我”
，而没有用居高临下的“朕”
。
在这一刻，她仿佛已经不是那个笑傲天下轻贱生死的铁血君王，只是一个疲惫而悔恨的母亲。
“有子而不能自知，连累得你受苦，这都是我的过错啊。”
这是武皇第一次当众承认自己的错误。
或者是草民不计生死让她心有顾忌，或者是鲜血的冲击激发了心底残存的母爱，来俊臣审理皇嗣谋反一案就此搁置，李旦总算逃过一劫。
如果这次不是安金藏挺身而出，事情会如何结束简直不堪想象，故此李唐皇族对他感激万分，中宗复辟后封其为右骁卫将军，并于东西岳立碑表彰他的忠义，玄宗即位后又赐爵安国公，荫及子孙。
安金藏死里逃生，全寿而终，也算得到福报了。
此事也让武皇意识到李唐皇族虽然已无反抗能力，但仍然拥有许多忠心的臣民，于是下令科举考试停考《老子》一书，改为学习武皇自撰的《臣轨》，旨在肃清李唐在民间的影响力。
这一幽微心事被酷吏所侦知，状告岭南有流人心存怨望意图造反。
所谓流人，是指被判决流放的罪犯及家眷，武周时代自然以政治犯居多。
武皇对自己的统治始终不自信，当即派遣万国俊为监察御史前往审理。
万国俊与来俊臣同掌制狱，共著《罗织经》，也是有名的酷吏，一到广州，便把流人全部召集起来逼令自杀。
没有经过任何审讯，劈头就是一个晴天霹雳，短暂的错愕之后，流人的情绪全面爆发，哀求声、号哭声、呼冤声、怒骂声，一时间响成一片，局面顿时失控。
万国俊知道不可能让他们乖乖自杀了，便略作安抚，让他们排好队分批带出去。
走到河边，万国俊一声令下，他和部下同时拔刀，砍向披枷带锁毫无防备的流人。
如此以次加戮，三百余人尽数并命，无一幸免，河水为之尽赤。
死尸如同鱼一样的漂浮起来，塞满了整个河面，真是一幅人间地狱图！
万国俊洋洋得意地回到京城，伪造流人造反的证据呈献给武皇，并声称：“所有流人都心怀怨望，意图造反，如果陛下不早做处置，只怕不久就会有叛乱爆发。
臣因担心局势发展下去于国不利，所以把他们当场诛杀。”
武皇深以为然，认为他当机立断处置得体，特别提拔他为朝散大夫兼侍御史，另选拔刘光业、王德寿、鲍思恭、王大贞、屈贞筠等六人担任监察御史，分别前往剑南、黔中、安南等六道地方调查流人情况。
有万国俊滥杀得官的榜样在前，六道使有样学样，竞相以杀人为荣，唯恐落后。
肆意屠杀的比赛结果是刘光业杀九百人，王德寿杀七百人，其他就算杀得少的也至少有五百人之多。
公平合法的调查取证已经不能指望，就连好多高祖、太宗时代的犯人也被无辜牵连，惨死在这场集体屠杀中。
人数报上去，就连武皇都吓了一跳，知道是酷吏在杀人邀功，立刻下旨：“六道流人有免于这场杀戮的，连同家人在内，立即释放回乡。”
这就是臭名昭著的“六道使事件”
，武周史上最血腥的一幕，消息传出，举朝震撼。
酷吏的滥杀无辜已经到了令人发指的程度，律法形同虚设，人命轻如鸿毛，整个司法制度濒临崩溃的边缘。
终于有人忍耐不住，上书要求整顿酷吏，结束滥刑，重建法制。
如果奏章是在垂拱年间江山易主时上呈，武皇必然毫不理睬，但如今她已君临天下，自不必为区区几个酷吏有损圣君形象，当即从善如流地把六道使流放他乡以平民愤。
延载元年（694年），又以贪污罪将声名太坏的来俊臣贬谪为同州参军。
六道使因杀孽太重，仇家遍地，或遭仇杀，或被诛杀，先后死于任所，惟有来俊臣依然风流快活，胡作非为到底。
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