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我今见闻得受持，愿解如来真实意。”
就是出自这位女皇的手笔。
淡化儒学，抑制道教，把人们的视线吸引到诗赋的风花雪月和释教的幽微义理上去，武皇热心地为民众安排好精神生活，而她自己自然也是其中的一部分，而且还应该是万众瞩目的中心部分。
从卑微的才人、侍女，到如今掌控天下唯我独尊的女皇帝，既然当上了主角，她就绝不肯淡出视线。
她自称弥勒转世，称帝后即加尊号“圣神皇帝”
，此后又连续加上尊号“金轮圣神皇帝”
“越古金轮圣神皇帝”
“慈氏越古金轮圣神皇帝”
，乃至“天册金轮圣神皇帝”
。
慈氏指弥勒，金轮称自己为转轮王，这是同时以弥勒佛和转轮王自居。
她的想象力震古烁今，就连浩如烟海的佛家传说里也找不到这一出。
武皇对此并不在意，如果担心佛祖生气，她也不会让情夫薛怀义做白马寺的住持了，那可是佛教东来的第一处名刹啊。
为了让这位心比天高身为下贱的小情人被人看得起，武皇还破例让他担任主帅去讨伐突厥，先后两次耀威沙漠，不知怎么的都没见敌人的影子，自然解释成突厥人慑于威名望风而逃，洋洋得意地勒石记功，凯旋回朝，拜为辅国大将军。
诸多男宠之中，武皇对于薛怀义算是照顾得最周到的了。
可惜依靠**三寸物发迹的薛怀义，始终改不了小人习气，他闹得过了，太过了。
然而世易时移，随着武皇正式称帝做了大周国主，这只野鸡也飞上枝头成了凤凰，或者他自以为是凤凰。
两次出征突厥勒石记功更是让他得意洋洋不可一世，唐时最重军功，而把诸多名将搞得灰头土脸的默啜可汗竟然不敢与他交战望风败逃，说出来真是威风万分。
逢迎拍马者自然投其所好大力吹捧，就连诸武朝贵也对他匍匐礼谒，口称薛师以示尊崇。
薛怀义毕竟只是个市井混混出身，难以想象他会有看破马屁迷阵的慧根，很快就晕头转向，真把自己当成了大周朝不可或缺的擎天玉柱。
出征突厥期间，他曾因一言不合向宰相李昭德挥拳便打，而李昭德也只能惶惧求饶，那还是李昭德最得武皇宠信的时候，可见薛怀义已经骄狂跋扈到了什么程度。
当初那个被苏良嗣狠揍一通也只能哭哭啼啼、泪盈满腮的见不得光的地下情人，现在已经成为天下第一名刹白马寺的住持，修建万象神宫的高僧，勇击突厥八面威风的大将军，还是当今女皇有德有貌的官配。
据说武皇甚至因为他的缘故而皈依了佛教，长寿元年（692年）四月她下令改元如意，野史里便说这是因为她和薛怀义这位如意君欢爱情浓的缘故。
这说法当然没人能证实。
不过武皇接下来的制令确实充满佛家的慈悲心肠——禁天下屠杀及捕食鱼虾。
这个具有慈善意义的禁令范围仅限于低等动物，人不包括在内，第二年武皇便派出六道使到岭南诸州大杀流人，因此就不好意思对别人讲我们也曾早在一千多年前就有皇帝是动物保护主义者。
厨子答道：“这羊不是我们杀的，是豺狼咬死的。”
娄师德微笑：“这只豺狼倒很懂事。”
厨子受了鼓励，再接再厉地端上一盘鱼。
娄师德问：“怎么还会有鱼？”
脑子不拐弯的厨子答：“也是豺狼咬死的。”
娄师德不愧为举朝公认的厚道人，叹口气告诫说：“你还真是脑子不拐弯，你应该说，是水獭咬死的。”
[106]
武皇对臣下的种种明知故犯行为显然心知肚明，但并不十分在意，想必她也觉得这禁令不太人道。
让人纳闷的是既然不合理为什么又不废除，而是听之任之地实行了八年之久，直至久视元年（700年）她服长生药病愈，下决心抑武兴唐还政长安。
在这八年里面，这道奇怪的禁令一直存在，既妨碍了普通人的生活，也妨碍了法律的尊严。
人们心照不宣地编造着“豺狼咬死羊”
的谎话大快朵颐，为了一偿口腹之欲调笑戏辱法令，原本为了向佛祖表示忠诚，却在全国范围内造成谎言妄语的口舌之孽，神圣过界一步便成就荒谬。
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