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第52章 三少帝纪第十一(第3页)

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就在这一天,曹奂在太极前殿正式登基称帝。

为了彰显新帝的恩泽,曹奂当即宣布大赦天下,更改年号,并根据百姓的不同情况,赐予他们爵位、谷物和布帛。

一时间,洛阳城中百姓欢呼雀跃,都对新帝的统治充满了期待。

景元元年(公元260年)夏六月丙辰,朝廷为了表彰司马昭的功绩,打算再次晋升他为相国,封晋公,不仅增加了两个郡作为食邑,使食邑总数达到十个,还准备赐予他九锡之礼,一切都按照之前的诏书执行。

同时,司马昭家族中那些尚未封侯的子弟,也都被封为亭侯,还赏赐了千万钱财和万匹布帛。

面对如此丰厚的赏赐,司马昭依旧坚决推辞,经过多次谦让,才暂时接受。

己未日,故汉献帝的夫人曹节去世。

曹奂得知后,亲自前往华林园吊唁,并派遣使者持节追谥曹节为献穆皇后。

等到下葬时,所用的车服制度都依照汉朝的旧例,尽显皇家的尊崇与庄重。

癸亥日,朝廷任命尚书右仆射王观为司空。

然而,到了冬天十月,王观却不幸去世,朝堂上下为失去一位重臣而深感悲痛。

十一月,燕王曹宇上表祝贺冬至,表文中以臣子的身份自称。

曹奂看后,下诏道:“古代的王者,对于某些人可不视为臣子,燕王也应依照此例。

以后燕王上表不必称臣!

而且,我也应当回礼。

继承大宗的人,对自己的亲生父母都要降低礼数,何况所继承的是更为重要的皇位呢!

若把燕王完全当作普通臣子,于情于理都不合适。

此事应依照礼典妥善处理,务必做到合情合理。”

有关部门接到诏令后,经过仔细商议上奏道:“在礼仪之中,没有比尊崇祖先更重要的;在制度方面,没有比端正典章更关键的。

陛下圣德顺应天命,统治万国,继承大宗的重任,巩固三位先帝的基业。

燕王身份尊贵,是皇室的近亲,镇守藩国,虔诚恭敬,以恭敬的德行引领各国。

按照正典,他的地位特殊,有许多规制对他并不适用。

圣朝确实应该给予他特殊的待遇,以不臣之礼相待。

臣等商议认为,燕王的奏章,可依旧按照以前的格式,不必称臣。

陛下的诏书,如果是表达问候,可以遵循礼仪规范,比如用‘皇帝敬问大王侍御’这样的表述,既体现陛下的敬重,又彰显特殊礼仪。

至于制书,作为国家的正式典章,是朝廷用来辨明公事制度、向天下宣告法规礼仪的,应该遵循旧法,所以称‘制诏燕王’。

凡是诏命、制书、奏事、上书等提到燕王的地方,都要抬头书写,以示尊敬。

除了宗庙祭祀之事,其他场合都不得直呼王名,奏事、上书、文书以及官吏百姓都不得触犯王讳,以此彰显对燕王的特殊礼遇,使他的地位高于其他藩王。

这样做,对上遵循了王典中尊祖的制度,对下顺应了陛下敬重长辈的心意,两者都没有差错,是最为合适的礼仪,可通告天下并施行。”

:()白话三国志

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