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又有秦国近支公室子弟秦祖，字子南，曾与秦世孙寧、散宜明等一同在秦廷受教。
秦祖素来服膺於散宜明，行过冠礼之后，不远千里前来鲁国，准备和散宜明一同求学。
他告诉了散宜明几个消息。
秦世子羽於两年前去世了；秦伯籍也在去年薨逝。
世孙寧继位秦伯，为祖父上諡號曰“哀公”
，为父亲上諡號曰“夷公”
。
儘管早已经知道会这样，散宜明还是免不了有些伤感，同时为继位的秦伯寧担忧。
他的年龄太小，又没有得力的重臣辅佐，免不了要受制於公室。
只看他父、祖这两个略含贬义的諡號，就知道其话语权已经有所旁落。
卫国人端木赐也来了。
他在家中行过冠礼，取字子贡，立即按当年的约定前来鲁国，並且带来了好友奚容箴。
奚容箴字子皙，也是孔门七十二贤中的人物。
而夫子的门下，如今是越来越热闹。
散宜明热情的欢迎了两人，连同秦祖一同引荐给夫子和眾位生徒。
最近以来，孔夫子由於政务繁重，已经指定散宜明负责《诗经》的讲学。
同为后世的“六经”
，各门课程也是有难度差別的。
《诗经》、《乐》乃是基础，讲文辞、章句，最为浅显，即孔夫子对儿子孔鲤所说的“不学诗，无以言”
；
其次是《礼》、《尚书》，讲立身、处世，是士人能躋身贵族的进阶学问，即孔夫子对儿子孔鲤所说的“不学礼，无以立”
；
到了《易》、《春秋》，前者究天人之际，后者通古今之变，乃孔夫子之学的最高阶段，皆非初学者所能涉足。
包括夫子自己，也是这两年参悟《易》有成，才敢说自己已经“知天命”
。
至於《春秋》，现在还没有开始编撰呢……
散宜明家传宣公版的《诗经》，近来又参与重撰，对《诗经》的理解极为透彻。
孔夫子认为，他已经有了承担门中基础教育的资格。
作为门中代师授艺的掌门师弟，散宜明的亲自引荐，份量不可谓不重。
也让端木赐、奚容箴两人，以及稍早一点的秦祖，迅速的融入了当前的求学环境。
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