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散宜延是非常厌恶商鞅之法的。
不仅是他,散氏的歷代宗子,本著现代的记忆,对商鞅之法都是差不多的態度。
其中的有些先辈,例如文子散宜明,还曾经大力干预过。
不仅引孔夫子入秦国讲学,还拔擢了秦祖、冉求、仲由这三家,让他们在秦廷上保持儒学的影响力。
可惜秦国政局混乱,秦祖一家没落於公族的派系之爭,冉求、仲由两家追隨秦怀公,试图重振公室,也受到了沉重的打击。
至於民间,孔夫子、燕伋二人的多年讲学,虽然成功地播下了一些火种,但秦人风俗尚武任侠,儒学的仁、恕之道,並不符合多数人的口味。
燕伋是雍城周边之人,孔夫子也讲学於雍城,儒家仅存的影响力,大多在雍城周边。
秦伯连从雍城迁都櫟阳,固然是甩掉了不少公族势力,削弱了他们对国政的影响;但儒家的影响,又何尝不是被一同削弱了呢?
这样梳理下来,散宜明当年的苦心谋划,基本没能改变什么。
为了富国强兵,对抗强大的魏国,收復河西地区,秦国已经选择了魏国的那套做法。
他们如今的“户籍相伍”
改革,加上前些年的“初租禾”
改革,乃至於国內的风俗,迁都的举措,周边的形势,都为將来的商鞅变法打下了坚实的根基。
否则的话,为何那么多国家变法,偏偏是商鞅在秦国的变法最为深刻呢?
秦伯连本人,从小在散国受教於散宜延,或许对儒家颇有好感。
但这份好感,抵不过整个秦廷的风向,甚至都抵不过他自己收復河西的抱负。
前时散宜延编撰了《散风》一卷,派使者送往櫟阳。
秦伯连回信说,“览此诗卷,颇念少年之时,乃至晚间梦回南邑”
。
然而他的回礼,却是秦国近期的一系列策书……
罢了,他早已管不著秦伯连,更管不著秦国。
贸然干预,徒伤情分。
能够管著的是同母弟散建。
散宜延派人向汉中送去家书,书中写道:“吾弟近来无恙乎?一別经年,吾颇思之。”
散建智力高达82点,闻弦歌而知雅意,当即向秦伯连辞去汉中郡守的职务,並返还了沔阳的万户食邑。
这时已经是散伯延五十五年,散建年届五十,散宜延则为五十六岁。
按照歷代大宗宗子的通常状况,他应该只剩下三四年的寿命。
只有他自己知道,这一代实际上还有十三四年。
散宜延不动声色,依照之前的惯例,提前把散伯之位让给世子散旌。
又召散建一同会商,这空出的汉中郡守职务,当以何人接替。
散建推荐道:“子归可充其任。”
子归是散宜延的嫡次子散旋,也是散旌的同母弟,去年才行过冠礼。
散宜延故作沉吟:“子归年浅识薄,恐怕难当重任。”
“子归和我当年一样,都是阿兄教导出来的。
我既然可以,子归当然也没问题,最多锻炼个两三年,也就称职了。”
散建笑了笑,继续说道:“再者,这个职务乃大宗之世职,必以大宗最亲近的子弟担当。”
他態度如此坦荡,让散宜延完全放下了心,也笑著頷首道:“子成说得是。”
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