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她怕父母两边的势力知道这件事以后，会联合起来，一起欢天喜地的把她卖了！
她的担忧绝不是多想。
殷国的继承制是“兄终弟及”
，当没有弟弟可以继承王位后，就由这轮最后一位王的长子继承，再继续兄终弟及。
现在继位的这位殷王是这辈王室里最小的一个，上面有三个兄弟，殷都的那位强势殷王是他的二哥。
他年纪本来就大了，和上面那位兄长只相隔几岁，本来就算头发都等白了、等死了，也轮不到他继位的。
然而迁都的庚王死后，继任的殷王既无能又昏庸，为了排除异己，经常残杀同族、淫人妻女，还拉拢旧都派支持自己，全盘推翻了前任庚王的治国之策，眼看着殷国原本因为迁都到来的中兴就要毁于一旦。
在这样的昏君统治下，有一位子姓宗伯实在不堪忍受，在迎接雨神的祭典上借由职务之便，往“甘露”
中下毒，毒死了那位殷王与他的子嗣。
神圣的祭祀是不能拿来亵渎的，这位宗伯虽然是为了殷国的社稷，可殷人还是按照祖制将他这一支都剥夺了王室的身份，一起活祭了被害的那位暴君。
于是还在封国的先王之弟按照祖制回到了王都，在文武官员的协助下熟悉政务，为继承王位做准备。
他是这轮继承中最小的一个，所以下一位殷王会是他的长子，他长子的正妻则是“宗妇”
，将来是受殷国天地、先祖、国人所承认的王后。
殷人虽是父权国家，却是一夫一妻制，王的女人也许有许多，能平起平坐并且共享祭祀的“妇”
只会有一位，除非这任“妇”
死了，王才能重新立“妇”
。
如果是这位殷王为下任殷王指定的“宗妇”
，那即使这位长子日后继位想要换掉自己的配偶，也无权撤去这位“妇”
的尊位，因为立下这位“妇”
的先王已经成为“上帝”
了，即使是殷王也无法忤逆上帝的旨意。
阿好是不稀罕当什么“妇”
的，可她不能保证自己的母亲不动心。
殷王的“妇”
可以享有封国和采邑，亦可以是诸侯。
要是新的殷王属意适龄的子姓女与儿子实行“内婚”
，能继承诸侯国“庞”
的她就优势太大了，母柳很有可能想借由她的生育，再一次连接“殷”
与“庞”
的关系。
但她不却想她统治下的庞国，陷入和上一辈同样的怪圈。
“此事你做得很好，消弭了一场大祸。”
柳侯疲惫地对女儿摆了摆手，“我要召集众卿商量下接下来的对策，你也辛苦了，先下去歇着吧，有需要我再唤你来。”
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