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净觉伸手摸摸曹壬的头顶，温言出声，「何为修行？为师以为，身在佛门，用佛法度化众生是为修行；居高位，为百姓谋福祉亦是修行，凡有功德皆为修行，你无需拘泥于某一种形式。
」
曹壬已然泣不成声，师傅如此豁达，让他更加无颜以对。
净觉又道，「佛法想要长存，是要依赖于政治的，有时候为了传扬佛法，我们不得不向现实低头，倘若当今圣上或者下一任帝王是迷恋道教之人，你觉得此刻门外还会有朝臣请愿吗？」
净觉很清楚，哪怕佛法如此深远智慧，想要推广传播，却少不了当权者的支持。
先帝在位时好武，所以大魏各大佛寺香火远不及如今鼎盛。
但若说当今圣上诚心信佛，却也不尽然，先帝常年征战让国库空虚的同时民生凋零，当今圣上就得在出怀柔政策让百姓休养生息的同时，借佛法安抚百姓。
佛教和政治，从来都是可以相辅相成的，端看在位当权者如何使用并平衡好两者间的关系。
不过，净觉暂时不想与徒弟说这些，他要等到时机成熟，等到徒弟真正领悟何为权势和责任时，再告知。
朝臣去白马寺请愿的第一天，曹壬一直和师傅在大雄殿静坐修禅，闭门未出。
朝臣们悻悻然离去后，第二天再次在殿外请愿，这天清晨，当太阳照入大雄殿时，曹壬终于走出了大雄殿。
然而在众朝臣惊喜又期盼地看着他时，他却只是双手合十，向大家行礼后，出言拒绝了大家的请求。
有朝臣想上前出言劝说，他却双手合十向众人行礼，然后毫不留恋地转身回了大雄殿。
第三天，朝臣再次请愿，曹壬再次拒绝。
至第四天的时候，曹启皇帝拖着病体上白马寺，携百官一起请愿，曹壬万般无奈之下，当着陛下和众朝臣的面，在大雄殿释迦佛像前磕头忏悔后，终于答应参与竞选。
杨宪听说并非立即册封，还需曹壬通过竞选，他身上的病立时好了一半。
哪怕已是年末，他亦要打起精神给参选者设计考核方案，让别人出方案，他一万个不放心。
文选和武选，一个都不能少，文选由太学博士和尚书省共同出题。
不过，饶是他绞尽脑汁出的题，曹壬最终也在太学博士的一片赞叹声中轻松打败了其他藩王公子。
至武选时，杨宪信心满满，因为东海王世子的强项就是武力，他可以把长枪耍得出神入化，连西平王世子都甘拜下风。
谁曾想，曹壬仅用一根平平无奇的白马寺武僧法棍，就把东海王世子击败了。
这样的结果，让一直以为曹壬只是个常年卧病在床丶弱不禁风的公子的世家们差点惊掉大牙！
当初是谁说他活不过二十岁的？又是谁说他皈依佛门是因为身体太差去还愿的？
杨宪此刻面对如此出乎意料的结果，满心只想把当初把这些传出来的人拉来杖毙。
急火攻心之下，好不容易养好的身体又病倒了。
世家们因曹壬把棍法用的如此精妙而直呼出乎意料时，无人知道，东海王世子的长枪只是用来健身，而曹壬手中的木棍却是参与过实战喂过血的，人只有在陷入绝境之时才能爆发出最强的潜力。
至此，历时四年的太子之争终于在世家们满脑袋不可思议中落下帷幕。
无论是否还有朝臣继续反对，亦或是有朝臣觉得上当受骗而一时间难以接受，曹壬的胜出却是有目共睹的，大家唯有心服口服地承认这个结果。
安和十四年正月二十一日，曹启皇帝颁布诏书，昭告天下，正式选定曹壬为太子。
诏书颁布后，接下来就交由尚书省丶中书省丶门下省共同拟定册封相关流程。
曹壬走完了册封太子的所有流程，并正式入住东宫之时，已经是安和十四年三月。
三月初三，上巳日，陛下携太子曹壬在华林园为百官及家眷折柳枝洒甘露，祓禊去灾。
今日过后，在太学入学的藩王公子就要回封地了，所以，除了因成亲而提前回去的南安王世子和东海王世子不能来华林园，其他公子皆要出席上巳节活动。
新年新气象，加之为了能在新太子面前留个好印象，今年到桦林园的官员和女眷都很整齐。
太子在未还俗的时候，女郎们都是见过他的，他们以为太子脱了那身袈裟后，能更容易接近一些，所以特意盛装打扮一番才来华林园。
谁知，当他们真站在太子面前，接受他洒出的甘露时，才真正发现，他还是那个慧悟。
虽然他已经开始蓄发，也穿上了太子常服，可他看人时，和当初没有区别，澄澈的双眸里，无任何情绪，看蝼蚁和看人，没有任何不同。
越来越多的女郎满心欢喜落空后，不得不打起精神把目光转向其他在场的公子，好在今日来的公子也有很多出色的。
慢慢的，太子这边就冷清下来了，别说女郎，连朝臣都没人往他跟前凑。
曹启皇帝轻叹一声，「你这样，倒让人觉得只是换了个地方继续修行。
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