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其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
成功遂事，百姓皆谓我自然。
老子说：
远古的真人，人们都知道他，但各自不相干。
再近一点的贤人，人们都亲近他、赞誉他。
再近一点的君子，人们都害怕他、反抗他、侮辱他。
一个人如果太虚假，诚信不足，那么就有人不相信他，哎呀，人一定要看重自己的话，可不能乱说。
你有道、有言、行为不失，就会成功，完成自己的事业，那么老百姓都会说我这是应该的。
“太上”
，太是远古，上是真人，太上即远古的真人。
“下知”
，下民，一般人。
下民也有智慧，所以叫下知（下智）。
这是相对太上（上智）而言的。
上智的智慧是大道，下智的智慧是谋生之术，不是同一档次。
上智不谋生，而是通过投身大道生生不息。
“悠兮”
，通犹唏，叹词“哎呀”
。
老子这段话高度赞美了太上的智慧。
太上与常人不同。
他有道，有信，有言，有事功，合乎道本身，因此配得上称“自然”
。
太上不与下知同流。
甘泉与泥潭绝交。
东汉管宁和华歆两人在园子里锄菜，忽然从地里锄到了一片金子。
管宁只管锄地，看到金子就跟石头瓦片没什么区别。
华歆却把金子捡起来扔了。
他们又曾经坐在一张席子上读书，门外有人坐着豪华马车经过，管宁读书就读书，根本不为之所动，华歆却放下书到门口看。
管宁就拿刀把席子割开，表示了自己对华歆的轻视，说：“你不是我的朋友！”
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