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故圣人云：受国之垢，是谓社稷主。
受国不祥，是谓天下王。
正言若反。
损有余而益不足
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。
有余者损之，不足者补之。
天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。
孰能有余以奉天下？其唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成不处，其不欲见贤也。
坚强者死之徒也
人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜，木强则共。
故坚强处下，柔弱居上。
税多以饥
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上有为，是以难治。
民之轻死，以其生生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
勿代司杀者杀
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死而为奇者，吾执得而杀之，孰敢？常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫，希有不伤其手矣！
勇敢者杀
勇于敢，则杀。
勇于不敢，则活。
此两者或利或害。
天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。
天网恢恢，疏而不漏。
民不畏威
民不畏威，则大威至。
无狭其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。
病病不病
知不知，上。
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