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她暗自吃了一惊，随后收敛眉目，眼观鼻，鼻观心。
里头人影憧憧，她一时也分不清哪个是靖王本尊。
大和尚向他行礼，口中高呼“靖王大施主”
，她便也跟着喊。
过了一会儿，屏风后面传来一个教她觉得很相熟的声音。
“渡明法师，不必多礼。”
“今日，某跟几位先生畅谈佛法，颇有收获。
只有一时不明，还请法师赐教。”
渡明道：“大施主不必多礼，渡明必定知无不言，言无不尽。”
“窃惑《金刚经》中有‘如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者’之语。
世尊既言灭度众生，令离苦趣，复言无众生可度，此语似相矛盾，敢请法师开示究竟。”
渡明道：“此乃《金刚经》破众生相、度者相之要旨，非深解“诸法空相”
者不能明。
《金刚经》前文有云，凡所有相，皆是虚妄，众生之相，不过五蕴因缘和合而成，如聚沫、如浮泡，无有恒常不变之自性。
所谓灭度，非灭众生之体，实灭众生之执。
执于我为实有、众生为实有，故陷烦恼苦海；若破此执，便证不生不灭，此即灭度之真义。”
对方静默许久。
“灭度无量众生，实无众生得度。
既言无众生可度，若某能廓清寰宇，拯黎民于水火，解万民于倒悬，此等功业，算得度众生否？”
他说这话，如同钟鸣一般在人耳中回荡，震得梁上微尘簌簌而下。
饶是冯般若也不由抬头，深深看了他一眼。
半晌，渡明道：“众生本是五蕴幻合，度者亦无恒常之我，故曰无众生得度。
权位如露如电，众生安乐非王者一人可定。
大施主今问法，此乃大执，非佛法也。”
“天下苦虐久矣，某欲解民困，何言执？”
就在这电光火石之间，冯般若稍稍往前踏出了一步。
满殿金光，仿佛为她也镀上一层金漆似的。
她双手合十，垂眉敛目，在重重人影之中觅得靖王的身影。
她登时显出个状若天真的微笑来。
“阿弥陀佛。
贫尼慧能，修行浅薄，偶有一惑，见法师与大施主论及灭度与执念，心有所感，不知可否请教？”
靖王颔首：“师太但说无妨。”
冯般若道：“贫尼听闻相州等地，有‘时疫’流行，患者身染恶寒，咳喘不止，肤现异色，苦不堪言，乃至阖家凋零，十室九空，其状宛如身陷焦热地狱，受尽业火焚烧之苦。”
“贫尼愚钝，参详许久。
佛说八苦，‘病苦’为其一。
此等酷烈疫气，无形无相，随风而散，沾者即堕，仿若业力流转，无可避免。
然，贫尼斗胆请问，”
她话音微顿，“此业火，究竟是众生共业感召，该受之劫难？还是有那心念偏执之人，为证其道，竟不惜自无间地狱引火，焚此人间，却还妄称是在行灭度之功？”
“若真有此等行径，无论其如何粉饰言辞，是渡人，还是造下无边恶业，永堕阿鼻？请大施主、法师，为贫尼解惑。”
一语既出，满堂皆寂。
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