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只听杨德清说：“我们可以表演穿杖。
我已经到别的村里打问过两个老人了，其实这根本就不是什么神灵附体，只要表演时不停地往伤口倒冰水、用香纸擦拭钢筋，就能起到止血作用，取出钢筋后在伤口上抹上香灰就可以了。”
因为穿杖部分在脸部，在钢筋瞬间穿过后，脸部的黏膜、肌肉、皮肤会同时紧密收缩，虽然软组织被破坏了，但血不会流出。
这就类似于古时战争中，刀或箭插入体内后，如果不立马拔出，血就不会往外涌。
更为重要的是，脸部的血管大部分都是毛细血管，钢筋在里面停留一两个小时，已达到凝血状态了，到拔出时，本身出血就很少了。
常勇的脸色已经变了，她战战兢兢地问了一句：“要我做什么？我一个瞎子，什么都看不见。”
杨德清说：“你不要害怕，跟着我就行了。
到时候我把一根钢筋从我腮帮子上穿过去，再穿上你的腮帮子，我们两个就穿在一条杖上，这样我走，你就跟着我走，就像平时你跟着竹杖走一样，我会给你带路的，也就那一会儿。
不要害怕，听老人们讲，只要在迎神赛社上穿杖就没有人会疼的，可能真的是有神灵附身也不好说。
现在这手艺基本失传了，没有人愿意做这个，看看都觉得害怕。
我今天已经和东街大队里说过了，我说今年的马裨就我和常勇做了，他们正愁找不到人，马上就答应了。”
常勇眼睛空空地对着窗外，忽然阴阴地笑了：“因为我们是这个县城里最烂、最不干净的人，是吗？什么算命，什么神灵附体，说到底了，不过就是给人看的杂耍，只不过，算命这杂耍不用流血、不用死人，而马裨这杂耍是要用命来玩的。”
杨德清走到了她面前，她看不见，却感觉到有一团黑影像鸟翼一样逼了过来，她被罩在了他的影子里，她忽然低下头去。
杨德清说：“我知道你害怕，其实我也害怕……我心里也没有底气，我不知道究竟会有多疼，我也不知道我们会不会死。
可是，你也说过的，这样像狗像虫豸一样活着，连男人女人都分不清地活着还不如去死。
如果我们在今年的迎神赛社上真的表演成功了，真让人觉得我们是神灵附体了，那我们就活出头来了，你知道吗？不是说能挣几个钱，而是，以后任是谁都不敢小看我们了，不会再把我们当狗当虫豸了，就算是不讲迷信的人，对神灵附过身的人心里都是要有几分畏惧的吧。
尤其是你，你爷爷不是想让你靠算命来谋一条活路吗？人家凭什么信你说的话？只有你被神灵附过身做了乩身，别人才会从心里敬畏你，才会有人来找你算命，才会把你当神供着。
我听人说，文水的一个女人做了乩身后，不仅当地人纷纷找她算命，就连很多当官的也开着小车花大价钱来找她算命，贪的钱越多，心里越是害怕，见个庙就要烧香。
听说得和这女人睡一觉才会转运，尽管睡一觉是大价钱，他们还是争先恐后地花上大价钱要和这五十多岁的女人睡一觉。
听说她现在住着洋楼开着小车，每天有人把她当神仙供着，她能饿死吗？其实和你说吧，我根本不信鬼不信神，我抬棺材都不怕，我连死人坟上的供品都吃过，这都是骗人的。
不错，做马裨的都是最下九流的人，可是你要想好了，这是我们唯一的机会，不这样虐待自己一次我们就一辈子逃不出自己的地狱。
你就不想真正地活成一个人吗？”
迎神赛社那天终于到了，大雪已经下了三寸厚，还是没有停的迹象。
人们踩着厚厚的雪在成汤庙前围观，先是八音会开道，八音是指金、石、土、革、丝、竹、木、匏八类乐器的合奏，八个乐手穿着长袍马褂，领上斜插一面红色的约一尺多长的三角旗，旗中间绣龙。
八音会后面是百戏，有旱船、竹马、高跷、八卦锤、形意拳、大头娃娃等表演。
再后面就该马裨表演了，人们在雪地里围成一个圈，把杨德清和常勇围在了中间。
两个人都穿着鲜红色的绸衣绸裤，披着大红色的斗篷，戴着大红色的头巾。
杨德清一手拿着六寸长的钢钎，一手拉着常勇的手慢慢走到了场地中央。
雪越来越厚，他们走在上面咯吱作响，大团大团的雪花扑到他们的红衣上面，瞬间就被烤化了。
一阵西北风刮过，他们的斗篷像血一样在风中燃烧着，灼着人们的眼睛，因为这灼伤，人们更加嗜血了，惊恐地窃笑着，却目不转睛地盯着他们。
杨德清的眼睛被风雪迷住了，他突然有些害怕，便更紧地拉住了常勇的手。
常勇也死死拽住他的手，几乎把指甲嵌进他肉里去了。
他们就像一对即将被执行死刑的囚犯，无处可逃，正要被众人观赏接下来的严刑。
杨德清站在那里极力镇定下来，他拽住自己的一口气使劲往下咽。
气在往下沉，渐渐沉至丹田了，他感觉自己像被铸了铁芯一样渐渐站稳了。
慢慢地，他有了一种灵魂出窍的感觉，仿佛都能看见他的灵魂奔向了大雪纷飞的天空，于是他的肉身开始麻木，开始进入一种类似于休眠的状态。
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