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第二十五章
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谁把这看成一个弱者的教义？一个指挥者要能够负起全部的责任，他会说“是我被打败了，而不是我的士兵们不努力”
，这才是一个真正的男人。
而奥赛德会说：“这是我的责任。”
我理解谦卑的含义，它并不是自我贬低，而是一种行动的原则。
如果想要赦免自己，我会拿命运作为我不幸的借口，将自己交给命运。
如果拿背叛作为借口，那就是放任自己不忠诚。
但是，如果我要为某些过失负责，我肯定会以男人的姿态承担一切，我会用行动来证明自己是其中一员。
为了放大自己的本心，我不停地同另一个我抗争，花了很长时间我才意识到他与我的想法格格不入，并把他从逐渐膨胀的自我中隔离出来。
我不懂得如何衡量我脑海里另一个我的价值，但是我能够用自己独特的语言去表达内心的思想。
真正重要的是，一个强者会坚定地沿着追寻自我价值的道路前行。
备受争议的真相并不能让我感到丝毫的满意，对于个人的指责是没有任何意义的，因为很多时候它们都是空穴来风。
我无法理解这群碌碌无为的公职人员为何要压制人民的反抗，也无法理解他们居然为了一己私利而导致国家孤立。
显而易见，个人的不作为会导致整个国家的失败。
但是一个真正的强者会去努力适应时代的潮流，如果我所认同的文化受到个人的威胁，我有权去质问自己，为什么没有把他们塑造成别的模样。
一种文明就犹如一种宗教信仰，会因为其追随者的懦弱而责问自己，因为使它的追随者变得高尚是它的责任。
当其抱怨别人的仇恨时，同样也要质问自己，因为将他们变为追随者也是它的任务。
然而我那所谓的文明在它的时代已经证明了它的价值，用圣火激励它的信徒来推翻残暴君王的统治并使人们重获自由。
然而，如今的它既不能使信徒变得高尚也不能将非信徒转化。
假如非要为我的失败寻根问底，假如能重拾旧时抱负，那我首先必须要找回我早已丢失的**。
文明与粮食一样重要，粮食是使人获得生存必需的营养，但人类反过来通过收集粮食的种子使之得以保留下来，在粮食世代传递的过程中，种子被当成遗产般受人尊敬。
对于需要播种哪一种粮食我无从得知。
如果我希望保留某一类型的人和其内心的力量，那我就必须保留那些人坚持的生活法则。
但是，假如现在我已经保留了我那所谓的文明的影像，我也已经丢失了传播它的能力。
然而就在今晚，我却发现那些早就想好的语言已经脱离了我的内心。
因此我支持民主，并非因为我口齿伶俐，或拥有一套控制人类质量的命运法则，而是因为我有一系列的念想。
我希望人类是自由的、快乐的，对同胞是姐妹相称、兄弟相待的。
当然没有谁会不同意我的观点，我甚至可以毫不费力地论述人类会变成什么样，而不是他们应该是谁。
我过去常常认为我脑海里所残留的人类社会的形象并非如设计的那般，我所唤醒的东西似乎不证自明，当然不证自明是不存在的。
一群法西斯主义者或者奴隶市场同样也是人类社会。
我一直努力尝试成为人类社会的建筑师，我享受着它的宁静、它的忍耐，以及它的安慰，除了活在这里我对它一无所知，我就像一个教堂司事或者教区执事，寄生虫般活在这里。
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