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尝过江行巡，吏民谓江有伍子胥神灵，不易前渡，禹朗声道：“子胥有灵，应知我志在理民，怎肯害我？”
甚是。
言毕，鼓楫径行，安然无恙。
后来历行郡邑，决囚察枉，民皆悦服。
嗣转兖州刺史，亦有政声。
入为大司农，吏曹整肃，及擢拜太尉，正色立朝，为朝廷所倚重。
徐防沛人，亦有令名，祖宣父宪，皆通经术，至防世承家训，举孝廉，乃入为郎。
体貌矜严，品行慎密，累迁至司隶校尉，又出为魏郡太守。
和帝因张酺荐引，召为大司农。
适司空韩棱逝世，太常巢堪代任，未能称职，乃进防为司空。
防留意经学，分析章句，经训乃明。
就是司徒鲁恭，亦以通经致用。
恭弟丕更好学不倦，兼通五经。
章帝初年，诏举贤良方正，应举对策，约有百余人，独丕同时应举，得列高第，除为议郎，迁新野令，视事期年，政绩课最。
擢拜青州刺史，后复调为赵相。
门生慕名就学，追随辄百余人，关东人互相传语云：“五经复兴鲁叔陵。”
叔陵即丕表字。
东汉自光武修文，历三传而并尚经学，故士人多以此见誉，亦以此致荣。
旋复调任东郡陈留诸太守，坐事免官，侍中贾逵，独奏称不道艺深明，宜加任用，不应废弃，和帝乃再征为中散大夫。
永元十三年，帝亲幸东观，取阅藏书，召见侍中贾逵，尚书令黄香等，讲解经义，丕亦在列。
贾逵为贾谊九世孙，累代明经，至逵复专精古学，尝作《左氏传》《国语》解诂五十一篇，献入阙廷，留藏秘馆，入拜为郎；又奉诏撰《尚书古文》同异，及齐鲁韩诗与毛氏异同，前汉时，辕固为齐诗，申公为鲁诗，韩婴为韩诗，毛苌为毛诗。
并作《周官解诂》，凡十数卷，皆为诸儒所未及道，因此名重儒林。
和帝迁逵为左中郎将，改官侍中，领骑都尉，内参帷幄，兼职秘书，甚见信用，盈廷俱推为经师。
逵以经学成名，故特从详叙。
黄香为江夏人，九岁失母，号泣悲哀，几致灭性，乡人称为至孝。
年十二，为太守刘护所召，使居幕下，署名门下孝子，香得博览经典，殚精道术，京师称为天下无双，江夏黄童。
嗣入为尚书郎，超迁至尚书令。
看官试想这贾侍中黄尚书两人，一个是累代家传，一个是少年博学，平时讲贯有素，一经问答，统是口若悬河，不假思索。
偏鲁叔陵与他辩难，却是独出己见，持论明通，转使贾黄两宿儒无词可驳，也不免应对支吾。
和帝顾视鲁丕，不禁称善，特赐冠帻履袜，并衣一袭。
此时却难为贾黄。
丕谢赐而退，越日复上疏道：
臣以愚顽显备大位，犬马气衰，猥得进见，论难于前，无所甄明，衣服之赐，诚为优过。
臣闻说经者传先师之言，非从己出，不得相让；相让则道不明，若规矩准绳之不可枉也。
难者必明其据，说者务立其义，浮华无用之言不陈于前，故情思不劳而道术愈章。
法异者，各令自说师法，博观其义，览诗人之旨意，察雅颂之终始，明舜禹皋陶之相戒，显周公箕子之所陈，观乎人文，化成天下。
陛下既广纳謇謇以开四聪，无令刍荛（ráo）以言得罪，既显岩穴以求仁贤，无使幽远独有遗失，则言路通而人才进，人才进而经说明，天下可不劳而理矣！
为此一疏，和帝乃下诏求贤，令有司选举明经洁行，使侍经筵，且敕边郡各举孝廉。
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