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措词甚妙。
使人回复朝命，备述方言，莽听他称颂自己，很觉惬意，遂不复再征。
南郡太守郭钦，兖州刺史蒋翊，常因廉直得名，当王莽居摄时，已皆托病辞职，终身不起。
又有沛人陈咸，此非前汉时陈万年子。
曾为哀帝时尚书，莽杀何武、鲍宣，见《前汉演义》。
咸即惊叹道：“《易》称见机而作，不俟终日，我亦好从此去了。”
当下谢职归田。
莽篡汉后，召为掌寇大夫，仍称病不就。
咸有三子参丰钦，俱已出仕，由咸陆续召归，杜门不出。
平时尚用汉家祖腊，或说他未合时宜，咸勃然道：“我先人怎知王氏腊呢？”
遂家居以终。
此外还有齐人栗融，北海人禽庆苏章，山阳人曹竟，并以儒生为吏，因莽辞官。
这都是洁身自好的志士，可法可传，比诸莽大夫扬雄，原是清浊不同呢！
历举志士，维持风节。
惟孝元皇后死后诔文，还是莽大夫扬雄所作，语虽寥寥，尚将她列入汉家，不把那新室文母四字，提叙出来。
曾记得诔语有云：
太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元生成，著其协于元城。
相传孝元皇后王政君，初生时曾有奇异，母李氏梦月入怀，方孕政君，所以诔文中说为太阴之精。
政君为元城人，元城郭东，有五鹿墟，就是春秋时代的沙麓地方，春秋鲁僖公十四年。
沙麓崩，《春秋传》作沙鹿。
晋史卜得爻辞，见有“阴为阳雄，土火相乘”
二语，尝叹为六百四十五年后，宜有圣女兴起，大约应在齐国田氏。
是一个亡国妇人，何有圣女？王氏为齐王建后裔。
见前回。
王贺徙居元城，正当沙麓西偏，孙女便是王政君，为元帝后，经元成哀三朝，尚然健在。
哀帝时由政君摄政，正与鲁僖公十四年，相隔六百四十五载。
所以诔文中说为沙麓之灵。
扬雄援据故事，叙入诔文，原为颂扬元后起见。
但汉无元后，或不致为王莽所篡，是元后实系亡汉罪魁，何足称道？不过她见莽篡位，也觉悔恨，且莽改称元后为新室文母，与汉绝体，越令元后不安。
莽又毁坏刘氏宗庙，连元帝庙亦被拆去，独为新室文母预造生祠，就将元帝庙故殿基址，作为文母纂食堂。
纂音撰，具也。
建筑告成，号称长寿宫。
特请元后过宴，元后至新祠中，见元帝庙废彻涂地，不禁惊泣道：“这是汉家宗庙，当有神灵，为何无端毁去，颓坏无余？若使鬼神无知，何必设庙？倘或有知，我乃汉家妃妾，怎得妄踞帝堂，自陈馈食呢？”
王莽听了，毫不介意，仍请元后入席，元后不得已坐下，勉强饮了几杯，便即起身告归，私语左右道：“此人慢神太甚，怎能久叨天祐？我看他败亡不远哩！”
语虽近是，但试问由何人纵成？
莽见元后怏怏回去，料她心怀怨恨，不得不格外巴结，卖弄殷勤，所有一切奉养，常亲往检视，不使少慢。
那元后却愈加愁闷，镇日里不见笑颜。
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