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左贤王即匈奴储君，累世单于，往往经过此职。
偏舆心想传子，诬杀伊屠知牙斯。
当时恼动了一个贵官，系是日逐王比，为乌珠留单于长子，私下怨恨道：“依兄终弟及的制度，右谷蠡王应该序立，否则我为前单于长子，应该由我继承，怎得诬杀右谷蠡王，妄思立子呢？”
差不多似吴公子光。
自是与舆有嫌，庭会稀疏。
舆竟立子乌达鞮侯为左贤王，且派遣心腹，监领比部下士卒。
既而舆死，乌达鞮侯立为单于。
未及一年，又复病逝，弟蒲奴进承兄位。
适值旱蝗为灾，赤地数千里，人马死亡大半，蒲奴恐中国出师，乘隙进击，乃遣使入塞，至渔阳乞求和亲，复敦旧好。
光武帝亦遣中郎将李茂，传达复命。
独日逐王比，满怀怨望，无从发泄，也密遣汉人郭衡，赍奉匈奴地图，南诣西河，恳请内属。
前时由舆所派的心腹将士，监领比众，至此忙报知蒲奴，请即诛比。
比弟斩将王亦一官名。
在蒲奴帐下，得悉风声，慌忙驰报乃兄，比且惧且愤，遂召集八部兵四五万人，说明蒲奴兄弟，不当为主；并为伊屠知牙斯伸冤。
八部酋长，相率赞成，遂即联同一气，共抗蒲奴。
蒲奴遣兵讨比，见比拥众自固，不敢进攻，靡然退去。
于是八部共推比为主，仍袭先祖遗名，叫做呼韩邪单于，一面款塞通诚，愿为藩蔽。
光武帝闻报，询问公卿，众谓天下初定，中国空虚，不应受此降虏。
惟五官中郎将耿国，援据孝宣帝故事，力请受降。
光武帝依耿国言，许令归附。
比遂自称呼韩邪单于，向汉称臣，作为外藩。
匈奴从此分为南北了。
小子有诗咏道：
招携怀远本仁声，况复胡人自款诚。
夷狄浸衰中国利，朔方从此少兵争。
南匈奴奉藩称臣，汉廷上下，共相庆贺。
忽由南方传来急报，乃是武威将军刘尚，战殁蛮中。
究竟如何战殁，待至下回叙明。
兼听则明，偏听则暗，人情大都如此，而抚有国家者，尤不可不三复斯言。
试观光武帝为中兴令主，犹以女兄一言，几欲置董宣于死地。
曾亦思皇亲犯法，庶民同罪？公主纵奴杀人，罪应连坐，乃反欲因董宣之守法，加以不测之诛，可乎不可乎？微董宣之直言无隐，拼死撞柱，则光武且为公主所蒙，而宣且枉死矣！
此偏听之所以最易生憎也。
尤可怪者，西域内附，一再却还，至日逐王比，款塞通诚，议者犹以拒绝为得计，夫不能自强，即闭关坚守，亦难免外侮之内侵。
幸耿国排除众议，独伸己见，而光武帝亦恍然知悟，慨允投诚，可见西域之谢绝，实由无人为之谏诤耳。
兼听则明，斯事亦其一证乎？
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