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闻风向化，所见奇异。
多赐缯布，甘美酒食。
昌乐肉飞，屈伸悉备。
蛮夷贪薄，无所报嗣。
愿主长寿，子孙昌炽！
次章为《远夷慕德歌》，歌云：
蛮夷所处，日入之部。
慕义向化，归日出主。
圣德深恩，与人富厚。
冬多霜雪，夏多和雨。
寒温时适，部人多有。
涉危历险，不远万里。
去俗归德，心向慈母。
末章为《远夷怀德歌》，歌云：
荒服之外，土地硗确。
食肉衣皮，不见盐谷。
吏译传风，大汉安乐。
携负归仁，触冒险狭。
高山岐峻，缘崖磻（pán）石。
木薄发家，百宿到洛。
父子同赐，怀抱匹帛。
传告种人，长愿臣仆！
白狼以外，又有槃木等百余部落，俱在西南寨外，素与中国不相往来，至此皆举种称臣，奉献方物。
端的是东都昌盛，不让西京。
小子有诗咏道：
哀牢内附白狼归，万里蛮荒仰汉威。
读罢夷歌三迭曲，炎刘火德庆重辉。
南夷既已归附，乃更从事西戎，又出了一位大名鼎鼎的英雄，底定前功。
欲知此人为谁，待至下回发表。
哀牢为西南夷之一部，龙种之说，实属讹传。
彼夷人未知文教，数典忘祖，故诞言以夸示部众耳。
班书虽援有闻必录之例，但以讹传讹，愈足滋惑。
近儒谓中国无信史，说虽过甚，要亦不能无讥。
历代史家，首推迁固，彼且如此，遑论自郐（kuài）以下乎？祭肜等四路出兵，无功而返，彤竟因此坐罪，呕血致死，论者惜之。
廉范独以寡击众，有却敌之大功，而且历任郡守，迭著循声，此正当亟为褒扬，风励后世。
较诸梁鸿井春诸人，第知正己、未及正人者，固尤为有关世道也。
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