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d傃（sù）：向。
e九皋：曲折深远的沼泽。
f狎：亲近。
g卫懿公好鹤：春秋时卫懿公养鹤成癖，不理朝政。
后北狄挥戈南下，直逼卫国。
他若无其事，仍在宫中观鹤舞，听鹤鸣。
狄人打入卫国境内，他被迫与北狄大战于荥泽，卫军惨败，懿公被活捉。
h涧：山间水流。
译文
熙宁十年的秋天，彭城发了大水。
云龙山人张君的草堂，水淹到了房门的一半，第二年的春天，大水退去，山人迁到了故居的东边，东山的脚下。
他登高远望，发现了一个奇异独特的地方，在那里修建起一座亭子。
彭城山，山冈、山岭四面合抱，隐隐约约像个大圆圈，唯独在西边缺了十分之二，而山人的亭子，正好位于那个缺口之上。
春夏之交，这里草木繁茂，与天相接；秋冬之际的雪月，千里一色；风雨阴晴，瞬息万变。
山人养着两只鹤，将它们驯养得特别善于飞翔。
早晨对着西山的缺口将它们放飞，任凭它们自由飞走，它们有时立在水边田里，有时飞翔在云端之上，黄昏时它们就朝着东山飞回来，因此，这座亭子被命名为“放鹤亭”
。
郡守苏轼，时常带着宾客随从前去拜访山人，在放鹤亭里饮酒作乐。
他酌酒给山人并告诉他说：“你懂得隐居的乐趣吗？即使是面南背北的君位，也是不会拿去交换的。
《易经》上说：‘鹤在隐蔽幽深的地方鸣叫，它的小鹤就会随声应和。
’《诗经》上说：‘鹤在曲折深远的沼泽中鸣叫，叫声传到九天之上。
’大概是鹤这种动物性情清高而又散漫悠闲，超脱于世俗之外，所以《易经》《诗经》中用它来比喻贤人、君子。
有德的隐士，亲近并且玩赏它，应当是有益而无害的，然而卫懿公喜欢鹤就亡了国。
周公作了《酒诰》，卫武公作了《抑戒》，他们认为能使人迷乱荒废、疏于朝政的，没有比酒更厉害的了，可是刘伶、阮籍等人，因为酒成全了自己的纯真，并且名传于后世。
唉！
面南背北的君主，即使是像鹤这样清净深远闲适旷达的事物，也不能去喜好，过分喜好就会亡国。
而对于山林中遁世的隐者们，即使是像酒一样让人意乱神迷、荒废疏怠的东西，也不能成为祸害，何况是鹤呢？由此看来，君主和隐士的快乐是不能同日而语的啊！”
山人高兴地笑着说：“正是这个道理啊！”
于是我写下放鹤、招鹤的歌，歌词中说：“鹤向西山的缺口飞去，凌空高飞俯瞰，选择它要去的地方。
猛然收起双翅，好像就要落下来，忽然仿佛看到了什么，又矫健地冲向长空。
它一天到晚独自生活在山涧与峡谷之间，啄食青苔，脚踩白石。
鹤飞
译文
回来吧，飞到东山的北面，东山下面有人啊，戴着黄帽子，穿着草鞋，身披着葛衣在抚琴。
亲身耕种，自食其力，剩下的让你吃个饱。
飞回来吧，飞回来吧，西山不可久留。”
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