天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
对于像克利斯朵夫一般的外侨，例如德国的教授、亡命的政客，他们都相当宽大，觉得跟自己无关痛痒。
并且他们爱好智慧，决不为了前进的思想而惊慌，知道自己的儿孙是不受影响的。
他们用着冷淡的、客气的态度对待外侨，不让他们亲近。
克利斯朵夫无须人家多所表示。
那时他正特别敏感，到处看到自私自利与淡漠无情，只想深自韬晦。
勃罗姆的病家在社会上是个范围很小的小圈子，属于新教中教规极严的一派，勃罗姆太太也是其中一分子。
克利斯朵夫名义上是旧教徒出身，事实上又已经不信仰了，所以更受到歧视。
而他那方面也觉得有许多事看不上眼。
他虽则不信仰，可是脱不了先天的旧教精神：理智的成分少，诗的意味多，对于人性取着宽容的态度，不求说明或了解，只知道爱或是不爱；同时他在思想方面和道德方面保持着绝对的自由，那是他无形中在巴黎养成的习惯。
因此他和极端派的新教团体冲突是必然的事。
加尔文主义的缺陷在这个宗派里格外显著，那是宗教上的唯理主义，把信仰的翅膀斩断了，让它挂在深渊上面，因为这唯理主义的大前提和所有的神秘主义同样有问题，它既不是诗，也不是散文，而是把诗变了散文。
它是一种精神上的骄傲，对于理智——他们的理智——抱着一种绝对的、危险的信仰。
他们可以不信上帝，不信灵魂不灭，但不能不信理智，好似旧教徒不能不信仰教皇，拜物教徒不能不崇拜偶像。
他们从来没想到讨论这个“理智”
。
要是人生和理性有了矛盾，他们宁可否定人生。
他们不懂得心理，不懂得天性，不懂得潜伏的力，不懂生命的根源，不懂“尘世的精神”
。
他们造出许多幼稚的、简化的、雏形的人生与人物。
他们中间颇有些博学而实际的人，读书甚多，阅历不少，但看不见事物的真相，只归纳出一些抽象的东西。
他们贫血得厉害；德行极高，但没有人情味，而这是最要不得的罪恶。
他们心地的纯洁往往是真实的，并且高尚、天真，有时不免滑稽，不幸那种纯洁在某些情形之下竟有悲剧意味，使他们对别人冷酷无情——不是由于愤怒，而是一种深信不疑的态度。
他们怎么会迟疑呢？真理，权利，道德，不是都在他们手里吗？神圣的理智不是给了他们直接的启示吗？理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。
在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯的。
至于艺术界，克利斯朵夫很少有机会，也没有心思去和它发生关系。
当地的音乐家多半是保守派的好好先生，属于新舒曼派或勃拉姆斯派的，克利斯朵夫跟这些乐派是斗争过的。
只有两人是例外：一个是管风琴师克拉勃，开着一家出名的糖果店，他是个诚实君子，出色的音乐家，照某个瑞士作家的说法，要不是“骑在一匹被他喂得太饱的飞马上”
，他还能成为更好的音乐家；另外一个是年轻的犹太作曲家，很有特色，很有气魄，情绪很**，他也开着铺子，卖瑞士土产：木刻的玩意儿、伯尔尼的木屋和熊等等。
这两个人因为不把音乐做职业，胸襟都比较宽大，很乐意亲近克利斯朵夫；而在别的时期，克利斯朵夫也会有那种好奇心去认识他们的，但那时他对艺术、对人，都毫无兴趣，只感到自己和旁人不同的地方而忘了相同的地方。
他唯一的朋友，听到他吐露思想的知己，只有在城里穿过的那条河，就是在北方灌溉他故乡的莱茵。
在它旁边，克利斯朵夫又想起了童年的梦境。
但在心如死灰的情形之下，那些梦境也像莱茵一样染着阴惨惨的色调。
黄昏日落的时候，他在河边凭栏眺望，看着汹涌的河流，混沌一片，那么沉重、黯淡，急匆匆地老是向前流着，一眼望去只有动**不已的大幅的轻绡、成千成万的条条流水、忽隐忽现的漩涡，正如狂乱的头脑里涌起许多杂乱的形象，永远在那里出现而又永远化为一片。
在这种黄昏梦境中，像灵柩一样漂流着一些幽灵似的渡船，没有一个人影。
暮色渐浓，河水变成大块的青铜，照着岸上的灯火乌黑如墨，闪出阴沉的光，反射着煤气灯黄黄的光、电灯月白色的光、人家窗里血红的烛光。
黑影里只听见河水的喁语。
永远是微弱而单调的水声，比大海更凄凉……
克利斯朵夫几小时地听着这个死亡与烦恼的歌曲，好容易才振作起来，爬上那些中间剥落的红色的石级，穿着小巷回家，他身心交瘁，握着砌在墙头里的、被高头教堂前面空漠的广场上的街灯照着发光的栏杆……
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！