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必须不问欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。
门德尔松或勃拉姆斯，仅仅像十月的雾，像淅沥的细雨，从来没有这种神通。
这种神通克利斯朵夫却是有的；他以天生的戆直冒昧的性格，尽量在人前显露他的快乐。
他不觉得这种举动有什么恶意，只是想跟旁人分享他的快乐。
他没想到这种快乐会伤害大多数没有这快乐的人。
同时他也不管别人高兴不高兴；他就是极有自信，认为把自己的信念告诉人家是挺自然的。
他把自己的丰满和一班音符制造家的贫弱作了一个比较，觉得要人家承认他的优越是极容易，太容易了。
只消把自己拿出去就行。
大家等着他。
克利斯朵夫并不隐瞒他的感想。
自从明白了德国人的虚伪，对什么都不愿意看到真相之后，他就决意要表露自己的真诚——绝对的、不稍假借的真诚，对任何人任何作品都不留余地。
又因为他做什么事都不能不走极端，便说出许多荒唐的话骇人听闻。
而他的小孩子脾气也真是可惊。
只要碰到一个人，他就马上说出他对德国艺术的感想，好似一个人有了奇妙的发现，不愿留为独得之秘。
别人听了会对他不满意，那是他万万想不到的。
一发觉某一部名作里头有什么荒谬的地方，他就一心想着这个问题而急于逢人便诉，不管听的人是音乐家或是业余的爱好者。
他得意扬扬地发表他的怪论。
旁人先还不当真，听了他的胡说八道笑笑。
可是不久他们发觉他老说着这一套，一味坚持的作风未免趣味恶劣。
克利斯朵夫的那些怪论，显而易见不是嘴上说说，而是深信不疑的，那时大家就不觉得有趣了。
并且他肆无忌惮，公然在音乐会里叫叫嚷嚷，发表他刻薄的议论，或者明白表示瞧不起那班声名显赫的大师。
在小城里，什么都会不胫而走地传播开去的：克利斯朵夫说的话，一句也没有漏过人们的耳朵。
他去年的行为已经惹动公愤。
大家没有忘掉他和阿达那种招摇的无耻的行动。
他自己倒是记不起了：岁月递嬗，往事都成陈迹，现在的他和从前的他已经了不相关。
但别人替他一一想起：所有的小城市自有一班人把街坊邻舍的过失、污点，悲惨的、丑恶的、不愉快的事件，全部牢记在心，仿佛这是他们在社会上的职务。
克利斯朵夫的案卷中，在过去的话柄之外，如今又加上一批新的。
两相对照，事情给衬托得更明显了。
从前是触犯礼教，现在又伤害了风雅。
最宽容的人说他是“标新立异”
，大多数却肯定他是“完全疯了”
。
还有另一种更危险的舆论在外边开始传布，因为是从最高方面来的，所以更轰动一时——据说克利斯朵夫在继续供职的宫廷中，胆敢对大公爵本人也不成体统的，毁谤德高望重的大师；他把门德尔松的《哀丽阿》（14）称做伪善的牧师的废话，把舒曼的一部分歌也同样加以侮辱；——而克利斯朵夫这种话还是正当威严的亲王们表示尊重这些作品的时候说的。
大公爵冷冷地回答说：“听你的话，先生，有时人家竟会疑心你不是德国人。”
这句报复的话，从那么高贵的人嘴里吐出来，直流传到街头巷尾。
凡是妒忌克利斯朵夫的声名，或为了其他的私仇而和他过不去的人，立刻补充说，他的确不是一个纯粹的德国人。
大家记得他父系方面是佛兰德族。
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