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莫克的好心却是很积极的。
他永远预备为了什么人或事而鞠躬尽瘁：为他清寒的犹太教友，为亡命的俄国人，为各国的被压迫者，为不幸的艺术家，为一切的灾难，为一切慷慨的善举。
他的荷包永远打开着，不论怎样不充裕，他总有方法掏出一些来；一文不名的时候，他会教别人掏出来；他从来不辞劳苦，不怕奔走，只要是为帮助别人。
这些他都出之以很自然的态度。
他的缺点便是表明自己老实与真诚的话说得太多了一些；但妙的是他的确老实，的确真诚。
克利斯朵夫对于莫克是同情与厌恶参半，有一回竟说了一句顽皮孩子的刻薄话；因为被莫克的好意感动了，他便亲热地抓着他的手说：“啊！
多可惜！
……你身为犹太人真是太不幸了！”
奥里维吃了一惊，脸都红了，仿佛说的是他自己。
他很难堪，竭力想把克利斯朵夫的话圆过来。
莫克笑了笑，带着凄凉而嘲弄的神气，静静地回答：“更不幸的是生而为人。”
克利斯朵夫只觉得这句话是普通的牢骚；可是其中的悲观意味，比他所能想象的深刻得多；奥里维凭着细致的感觉立刻体会到了。
除了大家认识的这个莫克以外，还有一个完全不同的，甚至在许多地方相反的莫克。
他表面上的性格，是他把自己的天性长期压制的结果。
这个好像很纯朴的人，骨子里很喜欢绕圈子，只要一不留神，就把简单的事搞得很复杂，使他最真实的感情也带点儿做作的嘲弄的性质。
他面上很谦虚，有时甚至过分地自卑，实际上却非常骄傲，那是他知道得很清楚而痛自贬责的。
他那种乐观、活动，时时刻刻的忙着帮助别人，都是一种掩饰，遮盖着根子很深的虚无主义，和不敢向自己瞧一眼的心情。
莫克表示自己相信许多事：相信人类的进步，相信净化以后的犹太精神的前途，相信法兰西的使命是做一个新思想的战士——他真心地把这三件事看做三位一体。
——奥里维却看得很明白，对克利斯朵夫说：“其实他什么都不信。”
尽管莫克游戏人生，非常洒脱，他仍旧是个神经衰弱的人，不愿意看到内心的空虚。
有时他精神上觉得一片虚无，半夜里突然呻吟着惊醒过来。
好像在水里要抓住救命圈似的，他到处找一些借口让自己能够有所行动。
一个人生在一个太老的民族中间是需要付很大的代价的。
他负担极重：有悠久的历史，有种种的考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之要有几百年的生活——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。
闪米特族的无穷的烦闷，和我们亚利安族的完全不同；我们的烦闷虽然也很痛苦，但至少有些确切的原因，原因消灭，烦闷也可以跟着消灭；而这原因大多是欲望不能满足。
但在某些犹太人，往往连生机都被一种致命的毒素侵蚀了。
他们没有欲望，没有兴趣，没有野心，没有爱，没有快乐。
这些跟祖国的传统脱节的东方人，千百年来把精力消耗净尽，竭力想达到不动心的境界而达不到；他们始终没有失掉的——并非保持原状而是过分夸张了的——只有思想，只有无穷的分析，使他们对什么都不觉得愉快，对一切行动都没有勇气。
最有气魄的人也只是造出些角色来给自己扮演，而并不为自己打算。
他们之中有些很聪明、很严肃的人，往往对现实生活不关痛痒，一切都逢场作戏；——他们虽不承认有这个意思，但游戏人生的确是他们唯一的生活方式。
莫克也是个演员，可是自成一派。
他成天忙着，为的要使自己麻木。
但他的忙不像多半的人为了自私，而是为了别人。
他对克利斯朵夫的忠诚是动人的，也是令人生厌的。
克利斯朵夫有时对他很粗暴，过后又立刻后悔。
莫克从来不恨克利斯朵夫。
他无论碰到什么事都不会灰心。
并非他对克利斯朵夫有怎么热烈的感情。
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