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“人是不可能想象出上帝是什么样的,人自以为想象出了上帝,其实想象出的还是自己,他们看到的只是自己,不是他;他们拿自己与之比较的也是自己,不是他。”
我记不清柏拉图是否说过这句名言:“大自然只是一首充满神秘的诗。”
大自然仿佛是隐藏在千万道斜光后面一幅扑朔迷离的画,锻炼我们的猜谜能力。
“大自然万物都笼罩在乌黑的浓雾中,没有一个人的智慧可以穿透天与地。”
心理活动如何对一个坚实的身体有穿透力,身体的各个器官又如何会串联、沟通,像所罗门说的至今还没有人洞悉。
普林尼说:“所有这些事隐藏在峥嵘的大自然背后,对人的理智来说是深不可测的。”
圣奥古斯丁说:“心灵与肉体配合一致,真是妙不可言,人是无法理解的,也正因为这样才有了人。”
仿佛人能够衡量一切,却不能衡量自己。
是的,普罗塔哥拉给我们说过这样的妙语,人从来不知道衡量自己,却会衡量一切。
如果人不能衡量自己,他的自尊心也不允许其他创造物有这种能力。
人本身那么充满矛盾,一个人有了想法后,不断地会有人进行驳斥,这种兴高采烈的讨论仅是一场闹剧,不得不使我们得出这样的结论:衡量标准与衡量者都是虚无的。
当泰利斯认为人要认识人是很难的时候,他是在说人要认识其他东西也是不可能的。
有一句箴言说,绝不要相信任何人,因为任何人都可以信口雌黄。
距离近,物体就大,距离远,物体就小,这两种表象都是对的。
一名异教徒得出了这么一个宗教性的结论,我要再加上一名同样情况的证人所说的这句话,结束这篇令人生厌却引起我无穷遐想的长文:“人若不超越人性,就是多么卑贱下流的东西啊!”
这是一句有价值的话,一种有益的期望,但同样也是无稽之谈,因为拳头要大于巴掌,伸臂要超出臂长,希望迈步越过两腿的跨度,这不可能,这是胡思乱想。
人也不可能超越自己、超越人性,因为他只能用自己的眼睛观看,用自己的手抓取。
只有上帝向他伸出特殊之手,他才会更上一层;只有他放弃自己的手段,借助纯属是神的手段提高和前进,他才会更上一层。
欲图完成这种神圣奇妙的变化,依靠的不是斯多亚的美德,而是我们基督教的信仰。
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