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我们应该深入现在的里面，用两只手揿牢它，愈牢愈好！
已往的人生如何的美好，或如何的乏味而可憎；已往的我生如何的可珍惜，或如何的可厌弃，“现在”
都可不必去管它，因为过去的已“过去”
了。
——孔子岂不说：“往者不可谏”
么？将来的人生与我生，也应作如是观；无论是有望，是无望，是绝望，都还是未来的事，何必空空的操心呢？要晓得“现在”
是最容易明白的；“现在”
虽不是最好，却是最可努力的地方，就是我们最能管的地方。
因为是最能管的，所以是最可爱的。
古尔孟曾以葡萄喻人生：说早晨还酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午时摘下的。
这正午的一刹那，是最可爱的一刹那，便是现在。
事情已过，追想是无用的；事情未来，预想也是无用的；只有在事情正来的时候，我们可以把捉它，发展它，改正它，补充它：使它健全，谐和，成为完满的一段落，一历程。
历程的满足，给我们相当的欢喜。
譬如我来此演讲，在讲的一刹那，我只专心致志的讲；决不想及演讲以前吃饭，看书等事，也不想及演讲以后发表讲稿，毁誉等事。
——我说我所爱说的，说一句是一句，都是我心里的话。
我说完一句时，心里便轻松了一些，这就是相当的快乐了。
这种历程的满足，便是我所谓“我生相当的意义与价值”
，便是“我们所能体会的刹那间的人生”
。
无论您对于全人生有如何的见解，这刹那间的意义与价值总是不可埋没的。
您若说人生如电光泡影，则刹那便是光的一闪，影的一现。
这光影虽是暂时的存在，但是有不是无，是实在不是空虚；这一闪一现便是实现，也便是发展——也便是历程的满足。
您若说人生是不朽的，刹那的生当然也是不朽的。
您若说人生向着死之路，那么，未死前的一刹那总是生，总值得好好的体会一番的；何况未死前还有无量数的刹那呢？您若说人生是无限的，好，刹那也可说是无限的。
无论怎样说，刹那总是有的，总是真的；刹那间好好的生总可以体会的。
好了，不要思前想后的了，耽误了“现在”
，又是后来惋惜的资料，向谁去追索呀？你们“正在”
做什么，就尽力做什么吧；最好的是-ing，可宝贵的-ing呀！
你们要努力满足“此时此地此我”
！
——这叫做“三此”
，又叫做刹那。
言尽于此，相信我的，不要再想，赶快去做你今晚的事吧；不相信的，也不要再想，赶快去做你今晚的事吧！
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