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可是这时他早被随侍管教得奄奄一息了。
我一听说他快死了，又吓得个要命。
我怕他死了变成冤鬼，来向我索命，便立刻命令把医生叫来。
这时抢救也来不及了，这孩子终于在我的“家规”
下，丧失了幼小的生命！
这件事发生后，我并没有受到良心的责备，由于害怕因果报应，我花了几天工夫在佛坛前磕头念经，超度亡魂，同时责令毒打他的随侍，在半年时间内，每天要用竹板打自己的手心，以示仟悔。
好像这样措置之后，我便可以摆脱了一切干系。
我对使用的仆人的苛刻，到了后来，已经是到了神经过敏而又极无聊的地步。
我经常像贼似的，防备厨司务买菜时赚我几角钱。
我甚至于派人秘密跟踪，看他是怎么买的，或者向我的妹妹们调查：“你们吃的肉多少钱一斤？一只鸡多少钱可以买到？”
有时候认为菜做得不好，或者发现有点什么脏东西，立刻口头发出谕旨：“罚他几块钱！”
至于罚多少，是随心所欲，并无标准。
有时因为做得好，也下旨赏钱，但总是罚的多赏的少。
在物价飞涨时期，拿工资不多的佣人，自然禁不起这样罚，但是他们也有窍门，就是看我高兴的时候，可以哭穷，这叫做“求恩”
。
遇到这种时候，我常是有求必应，传旨给钱。
我就是这样，对我的主子奴颜婢膝，谄媚讨好，对我的佣人则又凶残暴虐，苛刻刁难；我在自己屋子外面无权无力，只能在鬼子决定的法令上画可，我在自己屋子里面，则又作威作福，实行我自拟的“家规”
。
我的迷信活动，第五章里已经说过，自幼在宫里受的神话鬼话教育，早在脑中生了根。
比如，在天津时，我住的静园外面正对着一个大烟筒，我在自己的楼上设置了许多木刻的剑头符咒等，以便镇压大烟筒的不祥，因为它高于住楼，据说所在地又不知犯了什么风水忌讳，虽然我当时不完全明白这个镇物的用意，但是我却很放心地住进这个大楼，认为纵有什么不祥也给这个镇物给镇住了，我在这里可以居住平安。
在天津时，社会上的一些鬼名堂，又让我发展了一步。
比如我岳父荣源迷扶乩，总和我宣传这一套，我也信了。
有一次，我也想弄一弄，于是他便拿来一套家伙——沙盘、乩笔等。
我和他扶了半天，也不见动。
荣源后来告诉我：在别处，还是灵的，据他请来的大仙说，那次因为是皇帝扶的，大仙不敢上来，又说那位大仙因为迟到，还受了“上级”
（我忘了是玉皇大帝还是谁了）的“处分”
。
我也就信了，而且内心很得意。
我不但是一只狼，而且是一只带念珠的狼。
我念佛、吃素，成天算卦拜神，迷信到了发狂的地步。
从前在北京、天津，我求签问卜所得到的解释，大都是关于复辟成功的乐观希望的。
到了东北以后，我的迷信活动，就不再包含什么幻想和希望，而是充满了忧郁、悲哀，充满了阴森森的鬼气。
在长春我供的佛神和牌位，大概有这些角色：各种佛，天神地祗，关圣帝君，王爹爹王妈妈，神杆，满族历代祖先，清朝历代帝后，长白山天女，大成至圣先师孔子历代帝王师，醇贤亲王侧福晋，醇亲王福晋，福神喜神财神贵神，太岁，灶神，四太妃。
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