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陶行知认为，生活决定教育，生活是教育的中心，但二者不是单方面影响的关系，教育也在同时对生活产生影响。
在陶行知看来，教育的作用主要体现在两个方面，一个是传承既有的生活，另一个是引导人们追求更好的生活。
2.“教学做合一”
在对教学内容进行深入思考后，陶行知提出了关于教学方法的理论：“所有和所要都知道了，我们立刻发生教法问题。
我们要接着问一问：怎样教？教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。
教法、学法、做法是应当合一的。
我们对于这个问题所建议的答语是：事怎样做就怎样学；怎样学就怎样教；怎样教就怎样训练教师。”
如果说“生活即教育”
反映了陶行知对教育价值层面的根本认识，“教学做合一”
则体现了陶行知教育思想方法论的精粹。
他严厉批判了传统教育方法——教授法。
他说：“现在的人叫在学校里的先生为教员，叫他们所做的事体为教书，叫他们所用的法子为教授法，好像先生是专门教学生书本知识的人。
他似乎除了教以外便没有别的本领，除书之外，便没有别的事教，而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。”
陶行知深知这一弊端的危害，自回国伊始就明确提出了变革的意见，改“教授法”
为“教学法”
。
1927年，他发表《教学做合一》，进一步指出：“教学做是一件事，不是三件事，我们要在做上教，在做上学。”
做是教与学的中心，教师要在做上教，学生要在做上学。
做不是漫无目的的，盲目行动不是做，胡思乱想不是做，只有动手加动脑才是真正的做。
做的关键是事，有事才需要做事，做事就需要手脑联动。
“真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力，这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化皆道理。”
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