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也不是“财用”
的用。
墨子的“用”
和“利”
都只指针对人生行为而言。
如今且让他自己下应用主义的定义：
子墨子曰：“言足以迁行者常之，不足以迁行者勿常。
不足以迁行而常之，是**口也。”
（《贵义篇》）
子墨子曰：“言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是**口也。”
（《耕柱篇》）
这两条都是同一个意思，迁字和举字同意。
《说文》说：“迁，登也。”
《诗经》有“迁于乔木”
，《易》有“君子以见善则迁”
，皆是“升高”
、“进步”
之意，和“举”
字“抬高”
的意思正相同（后人不解“举”
字之义，故把“举行”
两字连续，作为一个动词解释。
于是又误改上一“举”
字为“复”
字）。
六个“行”
字，都该读去声，是名词，不是动词。
六个“常”
字，都与“尚”
字通用（俞樾解《老子》“道可道非常道”
一章说如此）。
“常”
是“尊尚”
的意思。
这两章的意思，是说无论什么理论，什么学说，都需要能改良人生的行为，才可以推崇。
若不能增进人生的行为，便不值得推崇了。
墨子又说：
今瞽者曰：“钜者，白也（俞云，钜当作岂。
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