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纹被刻意磨去一半，只留边缘痕迹——显然是李斯派人冒充墨者安插的死士。
她突然听见身后传来甲叶轻响，徐夫人按在腰间的手微微偏斜，食指以“三短两长”
的节奏叩击青铜弩臂，这是墨家“三进一退”
的警示信号，意为“前方有三重杀机，需寻机后撤”
。
“巴氏女，持鼎书登坛！”
巫祝高唱时，两名侍女捧着金丝装订的《鼎嗣录》上前。
书页用西域进贡的蚕丝纸制成，封面镶嵌着七颗绿松石，拼成“玄鸟负鼎”
的图案。
巴清接过时，指尖触到书页边缘的凸起，翻开第一页，三星堆金杖拓片在晨光中浮现，拓片边缘的青铜锈迹里，藏着与鼎身相同的高放射性铅元素痕迹——这种铅料仅产于巴蜀的临邛矿脉，是殷商与古蜀通商的铁证。
，！
当足尖踏上祭台第三级台阶时，青铜鼎突然发出“嗡”
的低频轰鸣，震得祭台青石缝隙中的碎骨都在颤动。
鼎耳裂纹中涌出的汞液流速骤然加快，在半空凝成三寸长的玄鸟形状，翅膀上的纹路用放大镜才能看清——竟是用细小的甲骨文刻成的“帝乙女嗣”
四字，与《鼎嗣录》记载的“玄鸟负鼎”
图分毫不差。
玄鸟在半空盘旋三匝，发出只有巴清能听见的尖鸣，突然俯冲坠入祭台缝隙，地底传来“咔嗒咔嗒”
的齿轮转动声——那是墨者连夜布设的“地听”
机关，用青铜管道连接祭台与三里外的墨家营地，管道内壁贴着薄如蝉翼的金箔，能将祭台动静以声波形式同步传递。
巴清低头看着祭台青石，上面刻着密密麻麻的殷商卜辞，其中“贞：今日血祀，祖灵降否”
的字样被朱砂反复描摹，显然是巫祝提前刻下的祈愿。
她忽然意识到，这场认祖仪式从一开始就是场赌局——嬴政赌她是真殷商后裔，能激活九鼎；李斯赌她是假的，能借机铲除；而她自己，赌的是这鼎中汞液与血脉的共鸣，能揭开三星堆与殷商的千年关联。
【二：血荐鼎耳?祖灵共鸣】“行祼祭之礼，献血亲之血！”
巫祝的声音穿透晨雾，手中玉匕的柄端雕着饕餮纹，刃口磨得如镜面般光亮，在晨光中泛着寒芒。
这是殷商最高等级的祭祖礼仪，参照《礼记?郊特牲》记载的“天子九献礼”
简化而来，第一步需用玉匕蘸取鼎中水银净刃，名曰“涤凶”
，意为洗去凡俗浊气，方能承接祖灵感应。
巴清没有犹豫，左手反手握住玉匕，刃口贴着左臂巫纹划过——她特意避开伤口，却让刀刃恰好擦过青色血管。
巫纹被血浸染的瞬间突然迸发红光，血珠离开皮肤的刹那，在空气中化作银白汞滴，像一串被线牵着的珍珠，在空中拉出长长的光痕。
这是殷商王族特有的“血汞同形”
异象，《归藏易》中记载“殷嗣之血，遇汞化鸟”
，此刻竟完美应验。
汞滴坠入青铜鼎的刹那，整座殷墟突然震颤，祭台下的甲骨堆中，数十片刻有卜辞的龟甲同时翻转，甲面朝上的纹路拼成完整的“吉”
兆。
这些甲骨残片来自怀清台焚毁时飞出的甲骨册，墨者用青铜铆钉将其拼凑完整，裂缝处还残留着三星堆特有的“芯骨—条形芯撑”
加固痕迹——这种工艺是古蜀铸铜的独门技术，将细铜条插入陶范作为支撑，能防止青铜器浇筑时变形，殷墟青铜器中只有帝乙时期的礼器才采用此法，可见当时蜀商技术交流之深。
“是帝乙之脉！
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