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纹被刻意磨去一半,只留边缘痕迹——显然是李斯派人冒充墨者安插的死士。
她突然听见身后传来甲叶轻响,徐夫人按在腰间的手微微偏斜,食指以“三短两长”
的节奏叩击青铜弩臂,这是墨家“三进一退”
的警示信号,意为“前方有三重杀机,需寻机后撤”
。
“巴氏女,持鼎书登坛!”
巫祝高唱时,两名侍女捧着金丝装订的《鼎嗣录》上前。
书页用西域进贡的蚕丝纸制成,封面镶嵌着七颗绿松石,拼成“玄鸟负鼎”
的图案。
巴清接过时,指尖触到书页边缘的凸起,翻开第一页,三星堆金杖拓片在晨光中浮现,拓片边缘的青铜锈迹里,藏着与鼎身相同的高放射性铅元素痕迹——这种铅料仅产于巴蜀的临邛矿脉,是殷商与古蜀通商的铁证。
,!
当足尖踏上祭台第三级台阶时,青铜鼎突然发出“嗡”
的低频轰鸣,震得祭台青石缝隙中的碎骨都在颤动。
鼎耳裂纹中涌出的汞液流速骤然加快,在半空凝成三寸长的玄鸟形状,翅膀上的纹路用放大镜才能看清——竟是用细小的甲骨文刻成的“帝乙女嗣”
四字,与《鼎嗣录》记载的“玄鸟负鼎”
图分毫不差。
玄鸟在半空盘旋三匝,发出只有巴清能听见的尖鸣,突然俯冲坠入祭台缝隙,地底传来“咔嗒咔嗒”
的齿轮转动声——那是墨者连夜布设的“地听”
机关,用青铜管道连接祭台与三里外的墨家营地,管道内壁贴着薄如蝉翼的金箔,能将祭台动静以声波形式同步传递。
巴清低头看着祭台青石,上面刻着密密麻麻的殷商卜辞,其中“贞:今日血祀,祖灵降否”
的字样被朱砂反复描摹,显然是巫祝提前刻下的祈愿。
她忽然意识到,这场认祖仪式从一开始就是场赌局——嬴政赌她是真殷商后裔,能激活九鼎;李斯赌她是假的,能借机铲除;而她自己,赌的是这鼎中汞液与血脉的共鸣,能揭开三星堆与殷商的千年关联。
【二:血荐鼎耳?祖灵共鸣】“行祼祭之礼,献血亲之血!”
巫祝的声音穿透晨雾,手中玉匕的柄端雕着饕餮纹,刃口磨得如镜面般光亮,在晨光中泛着寒芒。
这是殷商最高等级的祭祖礼仪,参照《礼记?郊特牲》记载的“天子九献礼”
简化而来,第一步需用玉匕蘸取鼎中水银净刃,名曰“涤凶”
,意为洗去凡俗浊气,方能承接祖灵感应。
巴清没有犹豫,左手反手握住玉匕,刃口贴着左臂巫纹划过——她特意避开伤口,却让刀刃恰好擦过青色血管。
巫纹被血浸染的瞬间突然迸发红光,血珠离开皮肤的刹那,在空气中化作银白汞滴,像一串被线牵着的珍珠,在空中拉出长长的光痕。
这是殷商王族特有的“血汞同形”
异象,《归藏易》中记载“殷嗣之血,遇汞化鸟”
,此刻竟完美应验。
汞滴坠入青铜鼎的刹那,整座殷墟突然震颤,祭台下的甲骨堆中,数十片刻有卜辞的龟甲同时翻转,甲面朝上的纹路拼成完整的“吉”
兆。
这些甲骨残片来自怀清台焚毁时飞出的甲骨册,墨者用青铜铆钉将其拼凑完整,裂缝处还残留着三星堆特有的“芯骨—条形芯撑”
加固痕迹——这种工艺是古蜀铸铜的独门技术,将细铜条插入陶范作为支撑,能防止青铜器浇筑时变形,殷墟青铜器中只有帝乙时期的礼器才采用此法,可见当时蜀商技术交流之深。
“是帝乙之脉!
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