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虽然，唐高祖宽赦了王世充的死罪，只是将他流放。
可是，到头来，王世充还是没有逃过身首异处的下场。
正所谓，天道轮回，报应不爽。
王世充过去犯下的滔天罪行，欠下的一笔笔血债，终究会让他付出代价，而且是生命的代价。
唐高祖李渊宽赦了王世充的死罪，将他判为流放，并没有让他马上启程，而是将王世充及其兄弟子侄，暂时安置于雍州廨舍，准备押往蜀地。
就在王世充庆幸自己捡回一条命时，死神却悄悄向他逼近。
有一天，门外忽然有人宣称，朝廷下达敕书，令王世充出门接旨。
王世充以为是唐高祖又有新的旨意，丝毫没有防备，与兄长王世恽一起出门听宣。
想不到，来人并不是朝廷的特使，而是几个彪形大汉，看到王世充兄弟迎面出来，二话不说，纷纷亮出怀中利刃，一拥而上，将王世充、王世恽兄弟当场杀死。
杀死王世充的人，不是别人，正是王世充的仇家——独孤机之子定州独孤修德兄弟。
前文说过，武德二年，独孤机等人曾经计划铲除王世充，可惜走漏了风声，王世充先发制人，先下手为强，杀害了独孤机等人。
所以，独孤修德与王世充是有着不共戴天的杀父之仇。
现如今，风水轮流转，王世充虎落平阳，独孤修德为父报仇，亲手手刃了王世充。
王世充当众横死，正好了却了唐高祖的一块心病。
事实上，李渊也不想让王世充活着，只不过碍于情势，才退而求其次，判其流放。
但是，唐高祖始终如鲠在喉。
谁料，独孤修德为父报仇，当众杀死王世充，恰恰帮唐高祖解决了这一难题。
因此，事后，唐高祖并没有追究独孤修德当众杀人之罪，只是将他处以免官的惩戒。
毫无疑问，王世充之死，完全是他咎由自取，罪有应得。
这位曾经虎视中原，叱咤风云的枭雄，最终却以这样的方式，终结了自己毁誉参半的一生。
对于王世充其人，史书中对他的评价普遍不高，甚至充满了口诛笔伐：
世充奸人，遭逢昏主，上则谀佞诡俗以取荣名，下则强辩饰非以制群论。
终行篡逆，自恣陆梁，安忍杀人，矫情驭众，凡所委任，多是叛亡，出降秦王，不致显戮，其为幸也多矣。
王世充被杀后，其余王家的兄弟子侄，相继在流放蜀地的途中，被唐高祖以谋反罪处死。
随着王世充与王氏一族的死于非命，李唐王朝的一大心腹之患，消弭于无形之中，斩草终于除根。
窦建德、王世充先后命丧黄泉，但是，王、窦二人的一些余党，还散落在各地。
对于这些人，治书侍御史孙伏伽上疏高祖，希望以宽宏为本，不要继续追究了。
最后，唐高祖采纳了孙伏伽的意见：
兵、食可去，信不可去，陛下已赦而复徙之，是自违本心，使臣民何所凭依？且世充尚蒙宽宥，况于馀党，所宜纵释。
处置完王世充、窦建德之后，接下来，唐高祖便要努力抚平战争创伤，开展战后的安抚工作。
不久，唐军刚刚班师，唐高祖下诏，宣布大赦天下，百姓给复一年，也就是减免百姓一年徭役。
另外，陕、鼎、函、虢、虞、芮六州，因为在战争当中，为大军负责转运粮草物资，居功厥伟；而罗艺管辖的幽州，长期孤悬河朔，抵抗窦建德的进攻，也是非常艰苦。
于是，高祖特意下令，这些地方一律减免两年赋税、徭役。
并且，战后当地的律令格式，继续沿用隋朝开皇年间的典章制度。
除了推行一系列的惠民政策以外，在经济领域，李唐王朝也进行了适当的币制改革。
隋朝建立之后，一直使用的是汉代的五铢钱，没有发行属于自己国家的货币，总是在使用前代的旧币。
尤其到了隋末，战乱不断，狼烟四起，整个国家的货币市场，更是受到了严重的影响。
烂钱、恶钱在市场上泛滥，质地粗糙低劣。
甚至，民间不少人，用皮子和糊纸制成钱币，导致老百姓的日常生活，一度苦不堪言。
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