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这个女孩的脚很小，也很白，只是后脚跟上有一点红，是自己踩的，留在地面上，像两株马蹄莲。
老妓女决定每天早上都要去看看那双脚，用竹签子在她脚心搔上一搔。
直到有一天，足趾不动了，那就是她死掉了。
此时就可以把她完全埋起来，堆出一个坟包。
老妓女还决定给她立一个墓碑，并且时常祭奠。
这是因为她们曾萍水相逢，在一座寨子里共事，有这样一种社会关系。
那个老妓女正想告诉她这个消息，忽然又有了更好的主意。
如前所述，这位老太太有座不错的园子，她又喜欢园艺，所以她就决定剖开一棵软木树，取出树心，把那个女孩填进去，在树皮上挖出一个圆形的洞，套住她的脖子，然后把树皮合上，用泥土封住切口。
根据她对这种树的了解，不出三天，这棵树就能完全长好。
以后这个人树嫁接的怪物就可以活下去：起初，在树皮上有个女孩的脸，后来这张脸就逐渐消失在树皮里。
但整棵树会发生一些变化，树皮逐渐变得光滑，树干也逐渐带上了少女的风姿。
将来男人走到这棵树前，也能够辨认出哪里是圆润的**，哪里是纤细的腰肢。
也许他兴之所至，抚摸树干，这棵树的每一片叶子都会为之战栗，树枝也为之**。
但是她说不出话，也不能和男人**，只能够体味男人的爱抚带来的战栗。
作为一个老娼妓，她认为像这样的女人树不妨再多一些。
因为她们没有任何害处，假如缺少燃料，还可以砍了当柴烧。
除了这个小妓女，这寨子里的女人还不少（她指的是大家的苗族妻子），所以绝不会缺少嫁接的材料。
总而言之，这个老女人自以为想出了一种处置年轻女人的绝妙方法，所以她取下了小妓女嘴上的袜子，把它放到一边，告诉她这些，以为对方必定会欢欣鼓舞，迫不及待地要投身于树干之中。
但那个小妓女发了一会儿愣，然后断然答道：你快杀了我！
说完侧过头去，叼起那只臭袜子，把它衔在嘴里——片刻之后，又把它吐了出来，补充说道：怎么杀都可以。
然后，她又咬住袜子，把它强行吞掉，直到嘴唇之间只剩了袜子的一角——这就是说，她不准备把它再吐出来了。
她就这样怒目圆睁地躺在地板上，准备死掉。
老娼妇在她腿上拧了一把，说道：小婊子，你就等着吧。
然后到走廊上去，等着刺客们归来，带来薛嵩的首级。
而那个小妓女则闭上了眼睛，忘掉了满嘴的臭袜子味，在冥冥中和红线**。
她很喜欢这小蛮婆橄榄色的身体——不言而喻，她把自己当成了薛嵩。
在她们的头顶上、在一团黑暗之中，那颗亮丽的人头在凝视着一切。
按照通俗小说的写法，现在正是写到那小妓女的恰当时机。
我们可以提到她姓甚名谁，生在什么地方，如何成长，又是如何来到这个寨子里；她为什么宁愿被头朝下栽在冷冰冰的潮湿的泥土之中，长时间忍受窒息以及得不到任何信息的寂寞——可以想见，在这种情况下，她一定巴不得老娼妇来搔她的脚心，虽然奇痒难熬，但也可因此知道又过了一天——也不愿变成一棵树。
在后一种处置之下，她可以享受到新鲜空气、露水，还可以看到日出日落，好处是不言而喻的。
一个人自愿放弃显而易见的好处，其中必有些可写的东西。
但作者没有这样写。
他只是简单地说道：对那小妓女来说，只要不看到老妓女，被倒放进滚油锅里炸都行。
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