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这些锁的图纸任何人看了都要头晕，它们还坚固无比，用巨斧都砍不开。
但用来对付他自己，却毫无用处。
他可以用铁丝捅开，也可以用竹棍捅开，甚至用草棍捅开这些锁。
假如你让他得不到任何棍子，他还能用气把它吹开。
老妓女以为他在耍花招，就直截了当地命令道：去造一把你自己打不开的锁。
薛嵩接受了这个任务，他思考了三天三夜，既没有画图纸，也没有动手做。
最后，他对老妓女说：大妈，这种锁我造不出来。
老妓女说：胡扯！
我不信你这么笨！
此时她指的是薛嵩不会缺少造锁的聪明。
后来她又说：我不信你有这么聪明！
此时指的是薛嵩开锁的聪明。
最后她说：我不信你这么刚好！
这就是说，她不信薛嵩开锁的聪明正好胜过了造锁的聪明。
实际上，聪明只有一种，用于开锁，就是开锁的聪明；用于造锁，就是造锁的聪明。
薛嵩叹了一口气，摇了摇头，走开去做别的工作了。
希腊先哲曾说：上坡和下坡是同一条路，善恶同体；上坡路反过来就是下坡路，善反过来就是恶。
薛嵩所拥有的，也是这样一种智慧。
他设计一种机构时，同时也就设计了破解这种机构的方法——只消把这机构反过来想就得到了这种方法。
在他那里，造一把自己打不开的锁，成了哲学问题。
经过长时间的冥思苦索，他有了一个答案，但一直不想把它告诉老妓女。
那就是：确实存在着一种锁，他能把它造出来，又让自己打不开，那就是实心的铁疙瘩。
这种锁一旦锁上了，就再不能打开。
作为一个能工巧匠，我痛恨这种设计。
作为一个爱智慧的人，我痛恨这种智慧。
因为它脱离了设计和智慧的范畴，属于另一个世界。
后来，薛嵩把这个方案交给了老妓女，老妓女虽然毫无智慧，但马上就相信此案可行。
此后，薛嵩又亲手做了一个锁壳，把锁铤装上，用坩埚烧开一锅铁水，在老妓女的监督下，把它浇在锁壳里。
他就这样造了一把打不开的锁，完成了老妓女交给他的任务。
锁是铁链的中枢，扣住了他自己的手脚。
这样他迈不开腿，也抡不开手，既不能跑掉，也不能反抗，只能干活。
对这个故事无须解释：自从红线死了以后，薛嵩已经心丧如死，巴不得像行尸走肉一样地活着。
但作为讲故事的人，也就是我，尚需加以解释：这故事有一种特别的讨厌之处，那就是它有了寓意。
而故事就是故事，不该有寓意。
坦白地说，我犯了一个错误，违背了我自己的本意。
既然如此，就该谈谈我有何寓意。
这很明显，我是修历史的。
我的寓意只能是历史。
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