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不过是贴出一张“情况已知悉”
的空文。
更有甚者，派衙役乔装成贫民，混入信火点打探参与者名单，随后逐个约谈施压。
林知微得知后，冷笑一声：“他们学会了我们的样子，却学不会我们的心。”
她随即命人编印《真假倾听二十辨》，以通俗图文教百姓识别“伪听政”
：
-真倾听会记录问题，伪倾听只拍照留痕；
-真倾听允许追问，伪倾听打断你说话；
-真倾听公布处理过程，伪倾听只说“正在研究”
……
这本书被做成连环画册，由戏班改编成短剧巡演，所到之处，百姓哄笑又落泪。
与此同时，一场更大的风暴正在酝酿。
冬至刚过，北方边境传来急报：北狄遣使南下，提出和亲请求，愿以三千匹良马、五百头牛羊换取大宋公主下嫁。
朝中分两派激烈争论。
保守派力主应允，称“和亲乃祖制，可免刀兵”
；改革派则反对，认为此举屈辱，“岂能让女子承担国运？”
争议持续月余，迟迟未决。
信火内部亦陷入分歧。
部分学生主张保持中立，因“外交非民生”
；另一些人则疾呼：“若公主不愿，岂非又是牺牲一人成全虚假太平？这与逼寡妇守节有何区别？”
小禾听了数日辩论，终忍不住站出来：“我们可以问啊！
为什么不问问公主愿不愿意？为什么不问问天下女子怎么想？”
一句话点醒众人。
林知微当即下令：“启动特别听证??‘公主之问’全国征集民意。”
这不是简单的投票，而是一场前所未有的思想启蒙运动。
五十支小队再次出发，带着统一格式的问卷，深入城镇乡村，尤其走访女子学堂、尼庵、绣坊、医馆、寡妇会等女性聚集之所，提问如下：
1.若你是公主，愿远嫁异族求和平吗？
2.和平能否靠女子婚姻换来？
3.国家危难时，谁该承担责任？
4.女子的命运，应由谁决定？
答案五花八门，却真实得令人心颤。
一位老绣娘说：“我十六岁就被许给人冲喜，丈夫三天就死了。
若当年有人问我愿不愿，我宁可跳井。
如今还要让公主走这条路？荒唐！”
一名女医师写道：“男子打仗，女子和亲，这账算得太不公平。
若真要选人牺牲，请先抽签，男女皆然。”
西北军营中，一位女兵在沙地上刻字：“我不怕战，只怕被人当作礼物送出。”
三个月后，信火汇总结果：全国共收集有效回应一万两千余份，其中七成六明确反对强制和亲，九成建议“由公主自主选择”
，另有四成提出：“与其和亲，不如练兵、通商、互市，用实力换和平。”
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