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我本人扮演一个角色，戴着一张面具，除此之外，我也代表教会的历史和制度，这些东西有时是支持我们的力量，有时则是横亘在我们和鲜活真理之间的一堵墙。
这些角色都非常有用，但我们不能被角色所禁锢。
除了这些角色，我也是芸芸众生中的一员，我和你们一样，也是普通人。
“我希望大家，无论是在教堂内还是在这座特殊的建筑之外，都能简单探索一下各自的个人关系。
社会学和心理学阐述了群体中个体之间的关系，我们应该吸取他们的见解。
家庭是最基本的群体，我们在家庭中的角色，深刻影响着我们在其他群体乃至基督教大家庭中的行为。
我已经养成了一个习惯，我喜欢和教友们一起享用简单的家庭餐，我指的是真正的一日三餐，不是圣礼，没有任何象征意义，只是真正在家里吃饭，一边吃面包、喝酒，一边讨论和发现新思想。
我希望大家跟我一样。”
周日，奥顿一家应邀参加吉迪恩的家庭聚餐。
吉迪恩的妻子克莱门茜特地打电话来叮嘱，说每个人都要去，包括丹尼尔的妈妈、斯蒂芬妮的弟弟和他们的宝贝儿子。
马库斯说他不想去。
丹尼尔说，如果马库斯还想住在他（丹尼尔的）家的话，就必须和全家人一起去。
马库斯没说话，直接上楼了。
但是，他们从教堂回来接他的时候，他已经站在楼梯转弯的地方等着了。
教区牧师公馆是一幢黑乎乎的维多利亚时代建筑，它好像被重新装修过了，还散发着一股油漆味。
主体被刷成了柠檬黄和白色，墙被拆掉了，又小又闷的包间不见了，原来的客厅和餐室打通了，由一座大拱门连接，阳光从大路照到后花园，那里现在看起来像儿童游乐场。
花园里有几把圆形椅子，颜色鲜艳，有天竺葵红，有孔雀绿，有柠檬黄，尖细的金属椅脚则是黑色的。
厚厚的土耳其地毯也被撤走了，地板上铺着浅色的草席，油光锃亮的桃花心木和玻璃橱柜也不见了，取而代之的是松树长餐桌、长椅、松木碗橱，碗橱上放着芬兰玻璃杯与登比陶器。
陶器内侧是松绿色的，外表是草席色的，上面印着麦穗。
白色亚麻窗帘上印着金色和银色的不规则圆圈。
墙上挂着几幅画，有一幅是童年的毕加索抱着一只鸽子，还有夏加尔65画的《公鸡》和几幅米罗66的趣味画作。
窗户还是原来的样子，沉重、破旧的百叶窗隔绝了外面的世界。
也许正是因为这些窗户，房子的比例看起来有些矛盾，像是由一座瑞典谷仓浓缩成的郊区房。
埃勒比先生住在这里的时候，房间看起来又高又大，非常杂乱。
斯蒂芬妮反思了人的惯性，大家都希望一切保持原样，拒绝改变。
以前杂乱的房屋让她觉得难受，如今它消失了，她反而觉得有点恐慌。
克莱门茜·法勒和吉迪恩一样很讲究外表。
她留着一头丝质的黑发，梳着鸭尾发型，白皙的额头上有一撮卷发，穿着鲜艳的深红色毛衣和一条黑红色块相拼的裙子，戴着一条黑红相间的瓷珠串，给人整洁、活泼的印象。
他们有四个孩子，杰勒米、塔妮娅、黛西和多米尼克，他们像芭蕾舞演员一样走上前来跟客人握手。
杰勒米和克莱门茜一样，骨架不大，长着一头蓝黑色的头发，嘴巴和眼睛像吉迪恩。
塔妮娅留着长长的黑色辫子，皮肤颜色很深，眼睛和嘴巴看起来很像中国人。
黛西皮肤很黑，像煤烟一样黑，鼻子扁平，像东非人，黑色的卷发浓密，但没有光泽。
他们穿着合体的连身工装裤和翻领衫，像穿着制服一样，非常整洁。
他们看起来年龄相近，都在十岁左右，相互可能差不到一岁。
克莱门茜伸手抱过威廉，称赞他长得真漂亮。
吉迪恩给奥顿太太找了一把扶手椅，赞美了一番她的帽子。
两个穿着围裙、十几岁的女孩来到众人面前。
法勒夫妇说她们是文法学校的学生，想认识一下……“你是叫马库斯吗？对，马库斯。
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