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马拉美说，世界存在的最终目的，就是为了写成一本书。
他居然要改写《圣经》。
可是，他太粗暴，太浮夸，太荒唐。
天上的东西都被他变得那么具体，那么琐碎。
“我认为……他并不赞成具体化。
从《酒神》到《复乐园》进步非常大，一个是物欲横流的世界，另一个却那么朴素，简直成了沙漠。
“他心里有数。
摩西十诫说，不可为自己塑造偶像。
清教徒就是造反派，他们破坏了早期教堂的可爱偶像，包括圣母、圣人和天使。
但是，按我自己的看法，基督教的本质就是塑造偶像。
我觉得所谓道成肉身很荒唐。
我不是说你一定写不出肉身基督的隐喻，说实话，我确实很讨厌这个论题。
我认为，道成肉身的耶稣就是塑造的偶像。”
弗雷德丽卡有种醍醐灌顶的感觉：他反感的是无中生有地塑造人物，他害怕具体的形象，他追求的是马拉美日益消失的心灵之花。
“我从来都不相信。”
“那是你们的传统，你接受与否，与我无关。”
他谈到了自己。
他们的谈话，比较愉快的谈话，有时候就会这样。
首先，是他的断然拒绝，然后是一点安全距离内的私人看法，偶尔闪现一抹害羞的温暖。
她知道，他讨厌人家直接询问他的私人情况。
（那次采访之后，她就不敢再那样问。
）可是，他偶尔会告诉她一些事情，而她都铭记在心。
他在威尔士度过一次假。
关于他写的东西，他家的姐妹会读得非常仔细。
小时候，他曾经很怕黑暗，害怕没有打开的瓶子，可能跟听过精灵的故事有关。
这是他说的，还是她添油加醋的？写作的时候，他会从黎明写到上午十点。
他很不喜欢乔治·艾略特，他也不喜欢梅里顿苹果酒和花里胡哨的小拼图。
除此之外，他也不喜欢某些人讲解马拉美时的故弄玄虚。
人是什么？《异物》中有榕树的意象，她得德国麻疹发烧的时候，居然邪恶地联想到了男人的阴茎。
人是什么？我们怎么知道？
“你可以教我怎么看待神学。”
“我教不了。
这是与生俱来的。”
“我们可以讨论隐喻，毕竟我们生活在同一个世界上。”
他的脸上挂着慈祥、沉着的笑容。
“我们当然可以讨论隐喻。”
“我想了解《旧约·雅歌》中的隐喻。”
“哦？”
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