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为借口拨款,至于究竟用到了哪里,没有人再关心。
如果要求拨款的命令并不是来自国王,那么以上这个借口就不适用了,便得另想他法。
比如,当需要火药时(我想这是给路易斯堡守军用的),新英格兰的州长便请求宾夕法尼亚州给予支援。
于是托马斯州长敦促议会通过这项决议,因为火药对战争来说是必需品,但议会绝不会同意拨款去购买火药,他们最多只能投票赞成支援三千镑,这笔款由州长自己掌握,但必须用于购买面包、面粉、小麦和其他粮食。
参政会的人劝州长不要接受这笔款项,因为这并不是他想要的东西,接受它只能让自己颜面扫尽。
但州长却回答说:“我当然要拿这笔钱,他们的意图我再清楚不过了,所谓的其他粮食即是火药。”
于是,州长拿着那三千镑购买火药,也未见任何人反对。
从这件事中我得到了启发,在消防队里,当我们担心购买修筑炮台的奖券的提议不能通过时,我就对队里的一位朋友辛格先生说:“假如我们的这项提议不能通过,那么就另外提一个新的,说用这笔钱来买灭火器,这样教友会的人肯定不会反对。”
于是我们两个组成一个购买委员会来办理这件事,然后堂而皇之地买回一台大炮,因为大炮就是灭火器(1)(灭火器和大炮在英文中为同一个词)。
他说:“我明白了,你在议会这些年真是长进不小,这一语双关的提案跟‘小麦和其他粮食’如出一辙啊!”
教友会之所以总是处于这种尴尬的局面,是因为他们曾确定并公布了这样一条教规:凡战争即非法。
教规一旦宣扬出去便很难再推翻,尽管他们很有可能已经改变了立场。
这让我想起了另一个教派,它的做法就十分谨慎,这就是浸礼会。
教派成立不久,我就认识了它的创始人之一迈克尔·韦费尔。
他曾向我诉苦,说他们是如何受到其他教派的排斥和诽谤的,虽然很多人对浸礼会一无所知,却指责浸礼会有着令人憎恶的教义和行为。
我安慰他说,任何新教派成立初期都会遇到这样的情况,并建议他最好能发表一篇文章,将他们的信仰和教规写出来,这样就能消除这些恶意中伤。
他说他曾提出过这个建议,但没有得到大家的同意。
至于理由,他这样说:“当初我们聚集起来成立这一教派,是上帝启迪了我们,点亮了我们心灵的智慧,让我们看清了原来信奉的真理事实上却是谬误的教条。
上帝不时地给予我们教诲和指导,这使我们的教义得以不断改进,谬误不断减少。
现在,我们不敢肯定已经达到了心灵之学或神学理论的顶峰,因此担心一旦将教条公布,就会受到它的限制和束缚,进而不会再有提高。
而我们的后人更会如此,认为先人确立的教条神圣不可侵犯,因此更不敢越雷池半步。”
一个教派能做到如此谦逊,我想这在人类历史上恐怕都难以找到。
其他教派总是认为自己已经掌握了全部真理,如果谁与他们的观点不同便是大谬和异端。
这就像一个人行走在大雾中一样,走在他前面的人看上去被迷雾包围着,走在他后面和两边田野里的人也同样被迷雾包围着,只有那些靠近他的人才能被他看清,其实他不知道,自己在别人眼里一样被浓雾包围。
教友会遇到的种种尴尬境地,让他们常年面临着两难的选择。
最近几年,他们已经逐渐淡出议会和政府公职,因为他们宁可选择放弃权力,也决不放弃教义。
(1)此处原文是“fire-engine”
,意思是“救火机”
,即灭火器。
但如果照字面解释,也可说是一架“火机”
,即大炮。
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