天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
故荀子曰：“刑余罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领。”
（《礼论》）则墨家薄葬，类于刑人也。
又曰：“自为之者，役夫之道，墨子之说也（《王霸》）是明以墨道为“役夫”
也。
为墨徒者，多以裘褐为衣，跤蹢为服，日夜不休，以自苦为极。
当时非笑之者曰：“此刑徒之所为，黥墨之所务也。”
而因以呼之曰“墨”
。
墨者亦遂直承其名曰：“吾固‘墨’也。
虽然，此古者大禹之道也。”
《庄子·天下篇》：“墨子称道曰：‘昔者禹之湮洪水，决江河，而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无数，禹亲自操耒耜而九杂天下之川，腓无肢，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。
禹大圣也，而形劳天下也如此。
’”
故曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”
而后人乃谓墨子真有得于夏教，则不足与语夫学术之流变者也。
故“儒”
者，譬今之所谓绅士；“墨”
者，譬今之所谓劳工也。
必贵族阶级既坏，而后“儒”
“墨”
之争论乃起。
彼墨徒，本天志，倡兼爱，废礼乐，节丧葬，凡所谓贵族阶级之生活，将尽情破弃，而使人类一以“刑徒役夫”
为例，是非人情也。
《庄子·天下篇》：“今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。
以此教人，恐不爱人，以此自行，固不爱己。
其生也勤，其死也薄，其道大觳，使人忧，使人悲，其行难为也，恐其不可以为圣人之道。
反天下之心，天下不堪。
墨子虽能独任，奈天下何？”
然比之孔子，亦犹“是可忍孰不可忍”
之意尔。
故孔子之正名复礼，本贵族之见地而言之也。
墨子之天志、兼爱，本平民之见地而言之也。
其抨击当时贵族之生活者同，而所以为抨击者则异。
惟墨学之兴，尤足为平民阶级觉醒之特证也。
循此以下，至于七国称王，周礼尽废，而平民学者之气焰亦益张。
其时立说纷歧，益臻烂漫，约以言之，有许行倡“并耕”
之说。
《孟子·滕文公》：“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。
’文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆履、织席以为食。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！