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据传是尼禄自己下令放的火，为了清理地面，好让他重建一座更加宏伟的城市。
据说，他站在宫殿的最高处，欣赏着大火，心情愉快地哼唱着一首自己写的诗，名叫“洗劫特洛伊”
（SackofTroy）。
为了转移人们的注意力，尼禄指控是基督徒阴谋烧毁城市，以实现他们的预言。
而当时新宗教的教义宣扬基督的复活以及世界毁于大火，这似乎给指控涂上了可信的色彩。
随之而来的迫害是教会有记载以来最残酷的。
许多受害人的尸体被撒上沥青，作为皇宫花园里的火把在夜间焚烧。
传说保留了这次受迫害的牺牲者的名字：使徒彼得和保罗。
皇帝穷奢极欲，钱总是不够挥霍，谋杀和罚没别人财产就成为他敛钱的手段，连他的老师塞涅卡也成为受害者。
塞涅卡极其富有，尼禄指控他叛国，将他杀害，并没收其财产。
最终，元老院宣布尼禄为全国公敌，判处他被鞭打至死。
为了免于这一刑罚，尼禄在一位仆人的帮助下自行了断。
132.加尔巴（Galba）、奥托（Otho）和维特里乌斯（Vitellius）（68—69）
这三个名字通常联系在一起，因为他们的统治都短暂且没有波澜。
随着尼禄的死亡，朱里亚·克劳狄一脉断绝，对于由谁来继承皇位，人们一直争议不断，各个军团都推举自己的首领。
三位君主在血腥的皇权争夺战中先后被杀。
最后一位——维特里乌斯——则直接被韦帕芗的士兵从御座上扔了下来。
老将韦帕芗是受人尊敬的巴勒斯坦军团的首领，当时正率军与犹太人打仗。
133.韦帕芗（69—79）
弗拉维·韦帕芗的即位标志着一个新王朝的开始，从他到接下来的三位君主的统治，被称为弗拉维时代（FlavianAge，69—96）。
韦帕芗的统治中最令人难忘的事件就是耶路撒冷的陷落与毁灭。
经历了有史记载的最混乱的围城之后，耶路撒冷被韦帕芗的儿子提图斯（Titus）攻陷。
因为正值逾越节，大量的犹太人在此之前进入了这座城市，也死于这场战争。
与尼布甲尼撒（Nebuezzar）一样，提图斯洗劫了神殿中的圣器并把它们当作战利品带走了。
今天，我们在罗马提图斯的凯旋门上依旧可以找到七分枝黄金烛台的雕像，那是战争的纪念。
10年的繁荣过后，公元79年，韦帕芗去世，他是奥古斯都后第一位得以善终的皇帝。
134.提图斯（79—81）
经过短短两年的执政，提图斯就赢得了“人类的朋友和快乐”
的称号。
他不知疲倦地行善。
若有一日没有做善事，他就会责怪自己“我白白浪费了一天”
。
提图斯完成了他父亲韦帕芗开始建造的弗拉维圆形竞技场，并让它变得更加壮观。
这座巨大的建筑能容纳4万（15）观众，人们更多时候称它为罗马圆形大剧场——一方面因为它的体积，另一方面因为它的附近刚好有一尊巨大的尼禄雕像。
提图斯的统治尽管短暂，却有两次大的灾难。
第一次是罗马大火，几乎与尼禄时代的大火（GreatFire）一样严重。
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