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1857年耶拿、波恩和布雷斯劳大学也开始讲授叔本华哲学课。
一位终生探讨人类的痛苦和希望解脱痛苦的哲学家，在他离开人世的时候（1860年9月21日），已经成为许许多多追求生命哲学者的崇拜对象，崇拜他的人在数量上日益增多，在地域上不仅是英国和德国，在美国和俄国也有许许多多崇拜他的人。
叔本华虽然是一位悲观哲学家，生前有好几十年没有受人欣赏，他的日常生活却是非常丰富的。
他很有“花间一壶酒，独酌无相亲”
的艺术情调。
他饮酒要饮好酒，极喜欢佳肴佐餐，常享受行云流水般的轻松旅行生活，特别喜欢在意大利旅行。
他的阅读兴趣也非常广泛，除了专精哲学外，对文学也有相当深的理解，不仅是德国的文学，而且西班牙、意大利和英法等国的文学著作也看得很多。
叔本华定期地阅读《泰晤士报》，这份刊物虽常报导当时的政治事务，然而，叔本华对当时的世界政治却木然无觉，不感兴趣。
他强烈爱好个人自由，不信任什么民主。
1848年欧洲发生的革命，叔本华对当时的政治纷扰极感厌烦。
叔本华在生活上是孤独的，但他也极喜欢和谈话投机的人士谈天。
叔本华成名以后，许多没有见过他的人便以为他很难接近，一旦和他接近，就会发现叔本华和蔼可亲，谈话中充满隽语和讥讽，是一位极易亲近的伟大哲学家。
叔本华不但喜欢吃，而且讲究穿。
但另一方面，他的房间的布置却非常简朴，除了几件必需的家具外，书桌上只有一尊佛像和康德半身像。
叔本华的思想极受康德和《奥义书》的影响，他将佛像与康德半身像长期放在书桌上，由此我们可以相信他的生活虽是孤独的，然因他极具与古人神交的情怀，他的心灵毕竟是充实和快乐的。
从西方哲学史来看，叔本华之所以那么重要，实因他是第一位强调意志在哲学上的重要性的哲学家。
极受叔本华哲学影响的尼采，虽也从意志来建构他的哲学，但尼采的哲学却落在超人上，此与从印度哲学的观点上来论意志的叔本华哲学截然不同。
叔本华是德国人，却在心理和生活方式上远离德国，在哲学上，毋庸讳言的是一位伟大的哲学家，却厌恶传统哲学的经院和烦琐气息。
一生成长在西方文化中，却从印度哲学来建立自己的哲学系统。
强调生命的悲剧性，哲学旨在解脱人生的痛苦，但在生活上又极为喜欢美好的尘世事物，且珍惜自己的生命超过常人。
叔本华的头脑和心灵也应是第一流的，却对一些微不足道的琐碎事物也计较。
从上述许许多多的现象看来，叔本华在实际生活和思想上是不一致的。
我们的目的只在指出叔本华有这种不平衡的现象，这并不能否定叔本华是一位伟大的哲学家，而叔本华本人的可敬可爱之处，也许就在他这种实际生活和思想的不平衡。
我有一位朋友深研尼采和老庄哲学，但他却怕鬼。
庄子太太死了以后，庄子敲锣打鼓，而我这位朋友当他老师去世后却大哭一场。
这样看来，许多学人在思想和行为上的不一致，原是不足为奇的。
叔本华去世后，他的思想对世界的影响越来越大，影响的领域不仅是哲学，而且扩及文学和音乐。
罗伊斯在《现代哲学的精神》一书中说：“1890年时，在哈佛大学除了康德以外，近代的欧洲形而上学家，没有其他人比叔本华更有名气。”
但是，随着时序的推移，世间的事物就如叔本华自己所强调的，是处在不断的变迁之中的。
叔本华的哲学时至今日，已不如19世纪时那样引人注意，“叔本华”
三个字也就越来越被人淡忘了。
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