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《论语·公冶长》中记载了这样一段对话：
孔子问子贡：“汝与回也孰愈？”
（你和颜回比哪一个强？）
子贡回答：“赐也何敢望回！
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
（我怎么敢奢望与颜回相比？他能够通过一知道十，而我听到一件事，只能知道两件事而已。
）
子贡是孔子的得意门生，孔子曾称他为“瑚琏之器”
，后人将他与颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子路、子我、子游、子夏合称为“孔门十哲”
。
子贡能言善道、办事通达，拥有自知之明，凭借这些才能，他成为孔子弟子中的首富。
历史上拥有自知之明的智慧之人还有很多，比如邹忌。
《战国策·齐策》中记载了这样一个故事：身材魁梧、容貌俊秀的邹忌分别向妻子、妾室以及前来拜访的宾客问了同一个问题，“我与城北的徐公谁美？”
结果得到的回答都是“徐公不如你”
。
后来邹忌见到徐公，又回去照了照镜子，自觉在相貌上远不及徐公，于是他得出这样的反思，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
邹忌不仅有自知之明，还是个劝谏之才，他将悟出的道理告知齐威王：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
齐威王采纳了邹忌的谏言，并颁布诏令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
结果，齐国凭借在政事上的巨大成功受到燕、赵、韩、魏四国的朝拜。
每个人都爱听好话，但很少有人会思考别人说这些好话的目的。
如果我们一听到别人的奉承，就开始飘飘然，觉得自己很伟大，那么往往会被这些好话所蒙蔽，从而使自己在现实中处处碰壁。
透视你的性格，抛弃性格中的自以为是，理性解读别人的奉承之言，这样我们才能拥有自知之明。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
频繁的自省也可以让我们获得自知之明。
通过不断地学习来提高自我修养，通过频繁的自省来纠正性格中的缺陷，以自省实现自制自律，以自制自律实现自尊自重，以自尊自重实现自信自立，这才是完美性格的方程式。
自知是智慧的人，自省是不易犯错的人，自制自律是有修养的人，自尊自重是有气节的人，自信自立是容易成功的人。
而同时拥有这些性格优势的人往往是胸怀宽广、顶天立地、不卑不亢、左右逢源的“精英人物”
。
人贵有自知之明，人贵在能透视自己的性格。
先了解和认识自己，才能透视自己的性格；能透视自己的性格，才能发现性格中的优缺点；能发现性格中的优缺点，才能离成功越来越近。
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