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如果我们记住这一点——其内心原则是绝不亲近任何人或任何事物，以防离不开他或它——就能更好地理解他在这方面的各种行为，否则就会侵犯到他自我孤立的原则。
比如，一个超脱型的人仍能真正地感受到快乐，但这种快乐若是离不开别人，那他宁可放弃；他可以在偶尔几个晚上的朋友聚会时感到高兴，却厌烦一般的交际和社会活动。
与之类似，他还会回避竞争、声望和成功。
他喜欢限制自己的吃喝及生活习惯，让其保持在自己不需要太多时间和精力便能挣够钱，从而使其得以满足的范围内。
他十分憎恶疾病，因为疾病使他不得不依赖他人，这让他感到非常羞耻。
他可能坚持对任何事情都要亲自体会：比如，当踏入异国他乡时，他不希望别人强加给自己他们对这个国家的所言所写，而是觉得眼见耳闻才为实。
这种态度只要没有到十分荒唐的地步——比如在异国他乡迷路时拒绝问路，是有助于形成宝贵的内心独立品质的。
超脱型个体的另一种显著需要是对隐私的需要。
他就像酒店里的有些客人一样，从来不摘掉门上“请勿打扰”
的牌子，甚至连书籍也被他看作外部对他思想的侵犯。
任何对他个人生活的质疑都使他震惊，他总把自己包藏在秘密之下。
曾有一个患者告诉我，在他45岁时仍然会憎恶上帝的无所不知，因为小时候他的母亲告诉他，上帝可以透过关闭的门窗看到他在咬指甲。
可见，这个病人连日常琐事都不愿与人分享。
一旦觉得别人把自己当作等闲之辈，超脱型个体便会恼羞成怒，因为他会觉得自己的“独特性”
被忽视了。
通常情况下，他在工作、睡觉、吃饭时都喜欢独自一人。
与顺从型患者大相径庭，他什么经历都不想与人分享，怕受到别人的扰乱。
甚至当他与别人一起听音乐、散步或聊天的时候，当时也不会觉得快乐，只有在后来回味时，才会感受到真正的快乐。
自力更生与保守隐私都是为了满足超脱型个体最突出的需要——对绝对独立的需要。
他自己把这种独立看作一件有积极意义的事。
这种独立自然是有某种价值的。
因为超脱型个体无论有什么样的缺陷，也绝不会自动从众。
他不假思索地拒绝附和他人，又不愿介入竞争，这的确赋予他正直诚实的形象。
但他错就错在把独立本身当作了目的，而忽视了这一事实：独立的价值最终取决于它能帮助他做些什么。
他的独立只是他整个离群独处表现的一部分，这种离群的目的是消极的——那就是我行我素，不受强迫与束缚，不愿承担责任。
与其他类型的所有神经症倾向一样，这种对独立的需要也是强迫性的、盲目的。
它会对所有看似强制、影响与义务的东西表现得异常敏感，敏感的强度恰好是衡量自我疏离程度的标尺。
不同的患者会对不同的事物感到压抑。
有的人会因为衣领、腰带、鞋袜对身体的束缚而感到压抑；有的人会因为视线的遮挡而有幽闭感，比如身居隧道或矿井中会感到焦虑不安。
这些方面的神经过敏并不是幽闭恐惧症的全部表现，但在某种程度上是它的背景因素。
患者总是会想尽办法逃避长期责任：你很难让他签一个期限超过一年的合同或契约，让他结婚更是难上加难。
婚姻对超脱型个体来说，在任何时候都是一个危险的命题，因为这会使他不得不触及亲密的人际关系；尽管做好了自我保护的考虑，或者心存会有一个伴侣完全符合自己的特殊要求的信念，有助于减轻婚姻对他的风险，但患者在面对婚姻时依旧会表现得惊恐万分。
他会觉得时间的无情流逝是一种逼迫，他在上班时总是恰好迟到五分钟，这种习惯是为了维持一种自由感的幻觉。
时间表之类的东西对他而言是一种威胁，超脱型患者很爱听这种故事：有个人不爱看时间表，总是什么时候想去车站就什么时候去，错过了就等下一班车。
如果别人想让他去做点什么事或有什么样的行为表现，都会使他不自在和反感，也不管这种期待是别人实际表示出来的还是他自己臆想出来的。
比如，他平时喜欢送人礼物，但老是会忘记生日礼物或圣诞礼物，因为他觉得这是别人想让他送的。
他不愿遵守约定俗成的行为准则或传统，他可能表面上遵守以避免摩擦，但在内心里固执地拒绝一切行为准则和传统。
最后一点，别人给他出的主意在他看来是对他的支配，于是会竭力抗拒，哪怕别人的建议与他的想法一致。
此时他的抗拒也与一种有意识或无意识地想挫败他人的想法有关。
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