天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
结果由于孤立无援，进退两难。
但即使如此，曾国藩仍然坚守节操，丝毫不受困难的影响，信心没有一点受挫，默默忍受着艰苦，从容指挥，不论文武将相名贤，凡是有才能的都举荐任命，委以重任，直到最后成功收复失地、平定叛乱，社会得以安定，其事业也由此中兴。
从前曾子谈到士子的任重道远，必然讲其品性上的宏毅，像曾国藩这样挟持乱世，成就的确很大，可以称得上是宏毅的人吧？这里的‘宏毅’也是从其不做看客，坚持到底的作为中表现出来的。”
龙梦荪在《曾文正公学》中认为，曾国藩在品德、事业、学问上的成就，所以光辉千古，在于他品性的强毅和谦谨。
他说：“曾国藩作为近代史上有名的人物，品德修养和事业学问都取得巨大成就，可以称得上光耀宇宙，即使是妇人小孩也钦佩他。
他是如何取得这么巨大的成就的呢？我曾读过他遗留下的集子，反复研究，才找到他的成功所在，全都是从他品性的强毅、谦谨而来。
正是因为他有坚强的毅力，所以才不断勉励自己去追赶前人的脚步；独来独往，自成一套，以免庸俗。
即使碰到人世间比较艰苦的境地，也丝毫不动摇自己的信念，即使遇到千难百折，也不改变自己的志向，坚贞的人怀有必胜的信念，因此不为外界的疑惑而迷惘；虚妄的人必然不自信，这一点古人确实说得不错。
正是因为他谦虚谨慎，所以总认为事情没有止尽，因此不敢恃才自傲。
待人接物，小心翼翼，绝不敢有所怠慢。
处理公务、事业，唯恐有所疏忽。
因为事情变化莫测，推断有可能出现失误，所以经常思考并且广泛地征求他人意见；又因为国家公务千头万绪，怕自己的才能和力量难以胜任，所以举荐贤能共同图议；他的学问之所以突飞猛进，道德情操之所以高尚，功绩文章之所以光耀寰宇，确实是因为日就月将，有本有源的结果。”
龙梦荪所举的“强毅谦谨”
，薛福成所说的“宏毅”
，虽然二者措辞略有不同，但大体上是一致的。
只不过薛福成是单就事业功绩来说的，龙梦荪兼谈了曾国藩的道德学问、功业文章，二者在意趣方面又有不同。
曾国藩之所以强毅谦谨，自然是因为禀性倔强，不自甘于颓废消沉。
曾国藩在家书中这样说过：“人当自强。
但是否如沅弟（曾国荃）所说自强者总能胜人一筹，我大不以为然。
至于说到一个人的强大，在我看来，不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种情况。
曾子的‘自反而缩’，也就是孟子将仁义和谦虚集于一身的强大，这种强大与孔子告知弟子仲由的强大，大概可以久长。
另一种强大是斗智斗力，这种强大就是逞强或逞能，有因逞强而大兴的，也有因逞能而大败的，如古代的李斯、曹操、董卓、杨素，这些人的智力可以说都是横绝一世的，但是他们的失败祸害也非同寻常。
近世如陆、何、肃、陈等人都是我们所知道的自封的英雄，但他们中间没有一个得以保其终身的。
所以，我们在自我修养上求强是可以的，但在逞能斗狠上求强就不行了。
由此看来，那些喜欢布施于人的人，就像那些喜欢逞强斗能的人一样，他到底强大还是不强大都是一件尚未可知的事情。
即使终身强横安稳，也是君子不屑一顾的方式。”
曾国藩认为逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定、服从和尊敬。
然而这种优越感的获得往往以压抑他人、伤害他人为代价。
在某一时间、某一场合或某一范围内或许确实征服了他人，但在另一时间、另一场合或另一范围内或又征服不了他人，那么其所激起的反抗也就越大。
最后就会令自己陷入一个孤立的境地，结果只能发现路越走越窄，越走越难，所以逞强斗狠终归会失败。
然而，如果一个人在自修处求强呢？此时你追求的不再是对他人的优越，而是自我超越，当然也就不会形成对他人的威胁或者伤害，也就不会存在征服与反抗的持久矛盾，因为这时所要征服的人不是别人，而是自己。
在不断修正自我、完善自我的过程中，所有的反抗来自于自身内部，是旧我对新我的反抗。
这一反抗有时会刺激一个人更坚决更强烈地征服自我，由此，恶行得以消除，善举得以光大，然后一个人的品行就在这征服与反抗中不断改进，也就会因为不断自修而完善和强大，这种强大是君子所要尽力珍惜、保持和追求的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！