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如果为了天下人着想，自己就必须忍受饥饿劳苦，只要有一个人还在受苦受累，就应该算是自己的过错。
大禹治水，历尽艰辛，三过家门而不入；墨子为了天下人谋利益，不惜头秃顶，脚生茧。
他们都心甘情愿承受艰苦，为拯救百姓而不辞辛苦。
因此苟子十分推崇大禹、墨子的行为，就是因为他们勤劳的缘故。
勤俭才能兴家，是他写给两个儿子的四条格言中的一条。
其他三条为“慎独则心安”
、“主敬则身强”
、“求仁则人悦”
。
他写道：“今写此四条，我老年时自我警惕，以弥补从前的过错；并让两个儿子各自勉励，每夜以此四条来考课，每月终以此四条来稽查，仍寄希望于各子侄共同遵守，有所成就。”
曾国藩不但在理论上启发子弟，而且还在具体实践上诱导子弟。
他的家书写道：
“戒惰莫如早起……学射最足保养，起早尤千金妙方、长寿金丹也……无作欠伸懒漫样子。
子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
对于内眷、女儿、儿媳等，曾国藩也同样严饬勤劳。
他规定：“新妇始至吾家，教以勤俭。
纺织以事缝纫，下厨以议酒食。
此二者，妇职之最要者也。
孝敬以奉长上，温和以待同辈。
此二者，妇道之要者也。”
同治七年曾国藩在金陵署，他的女儿等早已是贵不可言的“千金小姐”
了，但曾国藩却给她们制定了每天习劳的繁重功课单，并写了两句话：
家勤则兴，人勤则俭。
能勤能俭，永不贫贱。
他亲笔书写的功课单如下：
早饭后做菜点心酒酱之羹食事；
巳午刻纺花或绩麻衣事；
中饭后做针黹刺线之类细工；
酉刻（过二更后）做男鞋女鞋或缝衣粗工。
这些女红的内容，虽带有明显的时代印记，但曾国藩要求内眷不染官家习气、勤劳而不闲逸的做法，却是仕宦之家所难能可贵的。
以身作则，言传身教
曾国藩做事为人喜欢找榜样，保持家族兴旺之道也喜欢找榜样。
他在教育子女的过程中强调以身作则、言传身教就充分说明了这一点。
曾国潢是曾国藩的大弟，在族中排行老四，他是曾门五兄弟中唯一一个没有从军为政，一直在家里主持家事的人。
尤其是曾国藩的祖父故去后，曾国潢主持全家事务，对于侄、孙辈影响颇大，自曾国潢于1846年年底从北京回到家乡之后，曾国藩在家书中反复叮嘱他，要在家里好好帮父亲、叔父管理家事，时时不离祖父左右。
并且希望他在细心料理家事、督促弟弟们读书的同时，须时时看《五种遗规》，以培养自己主持家计的素质。
“现在我不在家，一切望四弟做主。
此后，如果家中兄弟不和，妯娌不睦，后辈骄恣不法，都是你曾国潢的罪过。”
他反复告诫曾国潢责任重大，应当以身作则为子侄作出个好样子：“我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。”
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