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已进棺木，是回老家。
这出戏不是儿戏，该当唱得认真。
吴先生虽像是说戏话，却是很严肃的演说他的人生观：
所谓人生，便是用手用脑的一种动物，轮到“宇宙大戏场”
的亿垓八京六兆五万七千幕，正在那里出台演唱。
请作如是观，便叫做人生观。
这个大剧场是我们自己建筑的。
这一出两手动物的“文明新戏”
是我们自己编演的；并不是敷衍什么后台老板，贪图趁几个工钱，乃是替自己尽着义务。
倘若不卖力，不叫人“叫好”
，反叫人“叫倒好”
，也不过反对了自己的初愿。
因为照这么随随便便的敷衍，或者简直踉踉跄跄的闹笑话，不如早还守着漆黑的一团。
何必轻易的变动，无聊的绵延，担任那兆兆兆兆幕，更提出新花样，编这一幕的两手动物呢？
并且看客也就是自己的众兄弟们，他们也正自粉墨了登场。
演得好不好，都没有什么外行可欺。
用得着自己骗自己吗？
并且，卖钱的戏只要几个“台柱子”
，便敷衍过去。
其余“跑龙套”
的也便点缀点缀，止算做没有罢了。
这唱的是义务戏，自己要好看才唱的；谁便无端的自己扮做跑龙套的，辛苦的出台，止算做没有呢？
并且，真的戏，唱不来，下场了不再上场，就完了。
这是叫做物质不灭，连带着变动，连带着绵延，永远下了场马上又要登台的呀！
尽管轮到你唱，止是随随便便的敷衍，踉踉跄跄的闹笑话，叫人搜你的根脚，说道，“这到底是漆黑一团的子孙，终是那漆黑一团的性气！”
不丢人吗？
这是吴先生的人生观。
他盼望“既有了人生，便要……把演唱的脚本做得好好的，然后不枉一登场”
。
怎么样方才能把这出义务戏唱得好好的呢？吴先生说：用你的两只手去做工，用你的脑力去帮助两只手制造器械，发明科学，制作文明，增进道德。
人是制器的动物。
器械愈备，文明愈高。
科学愈进步，道德越进步。
人之所以尤进于禽兽者，何在乎？即以其前之两足，发展为两手。
所作之工愈备，其生事愈备，凡可以善生类之群，补自然之缺者，愈周也。
《（勤工俭学传）书后》
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