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但克利斯朵夫走近去听希伯莱主妇与罗马皇后谈话时，发觉那些古族的后裔也像其余的女人一样，不过是巴黎化的犹太女子，而且比巴黎女子更巴黎化，更做作，更虚假，若无其事的说些恶毒的话，把一双像圣母般美丽的眼睛去揭露别人的身体与灵魂。
克利斯朵夫在东一堆西一堆的客人中间徘徊，到处格格不入。
男人们提到狩猎的时候那么残忍，谈论爱情的口吻那么粗暴，唯有谈到金钱才精当无比，出之以冷静地，嬉笑的态度。
大家在吸烟室里听取商情。
克利斯朵夫听见一个衣襟上缀有勋饰的小白脸，在太太们中间绕来绕去，殷勤献媚，用着喉音说道：“怎么！
他竟逍遥法外吗？”
两位太太在客厅的一角谈着一个青年女伶和一个交际花的恋爱。
有时沙龙里还举行音乐会。
人们请克利斯朵夫弹琴。
女诗人们气吁吁的，流着汗，朗诵苏利·普吕东和奥古斯丁·陶兴的诗。
一个有名的演员，用风琴伴奏，庄严的朗诵一章“神秘之歌”
。
音乐与诗句之荒唐教克利斯朵夫作恶。
但那些女子竟听得出了神，露着美丽的牙齿笑开了。
他们也串演易卜生的戏剧。
一个大人物反抗那些社会柱石的苦斗，结果只给他们作为消遣。
然后，他们以为应当谈谈艺术了。
那才令人作呕呢。
尤其是妇女们，为了调情，为了礼貌，为了无聊，为了愚蠢，要谈易卜生，华葛耐，托尔斯泰。
一朝谈话在这方面开了头，再也没法教它停止。
那像传染病一样。
银行家，掮客，黑人贩子，都来发表他们对于艺术的高见。
克利斯朵夫竭力避免回答，转变话题，也是徒然：人家硬要跟他谈论音乐与诗歌。
有如裴辽士说的：“他们谈到这些问题的时候，那种不慌不忙的态度仿佛谈的是醇酒妇人，或是旁的肮脏事儿。”
一个神经病科的医生，在易卜生剧中的女主角身上认出他某个女病人的影子，可是更愚蠢。
一个工程师，一口咬定《傀儡家庭》中最值得同情的人物是丈夫[144]。
一个名演员——知名的喜剧家——吞吞吐吐的发表他对于巴采与卡莱尔[145]的高见；他告诉克利斯朵夫，说他不能看到一张范拉士葛[146]——当时最走红的画家——的画而“不是大颗大颗的泪珠直淌下来”
。
但他又真诚的告诉克利斯朵夫，虽然他把艺术看得极高，但是把人生的艺术——行动，看得更高：要是他能够挑选一个角色来扮演的话，他一定挑俾斯麦。
有时，这种场合也有一个所谓高人雅士。
他的谈吐可也不见得如何高妙。
克利斯朵夫常常把他们自以为说的内容，和实际所说的核对一下。
他们往往一言不发，挂着一副莫测高深的笑容：他们是靠自己的声名过活的，绝不拿声名来冒险。
当然也有几个话特别多的，照例总是南方人。
他们无所不谈，可是毫无价值观念，把一切都等量齐观。
某人是莎士比亚，某人是莫利哀，某人是耶稣基督。
他们把易卜生和小仲马相比，把托尔斯泰和乔治·桑并论；而这一切，自然是为表明法国已经无所不备。
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