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。
而这“另外一个”
，他已经不爱了。
可怜的孩子！
亲爱的孩子！
他对于这个要把他和一个已经死灭的“过去”
连在一起的生物感到恼怒，他伛着头瞧他，拥抱他，拥抱他……
现代女子的大不幸，是他们太自由而又不够自由。
倘使他们更自由一点，就可以想法找点事作依傍，从而得到快感和安全。
倘使没有现在这样的自由，他们也会忍受明知不能破坏的夫妇关系而少痛苦些。
但最糟的是，有着联系而束缚不了他们，有着责任而强制不了他们。
如果雅葛丽纳相信他是一辈子注定守在这个小家庭里的，那么他可能不觉得家庭这么窄，这么不方便，他会把它安排得更舒服，终于会像开始的时候一样的爱家庭。
可是他知道能够走出家庭，便觉得在屋子里窒息了。
他可以反抗：结果他竟相信是应该反抗的了。
现代的道德家真是些古怪的动物。
他们把整个的生命都做了“观察器官”
的牺牲品。
他们只想看人生；既不十分了解它，更谈不到有什么愿望。
他们把人性认清了，记录下来之后，就以为尽了责任：他们说：“瞧，人生就是这么回事。”
雅葛丽纳所处的可悲的环境终于使他完全迷路。
自从他和奥里维疏远以后，他又回到他少年时代瞧不起的社会中去。
在他和他的已嫁的女朋友周围，有一小群有钱的青年男女，都是漂亮的，有闲的，聪明的，意志薄弱的。
他们的思想言论都绝对自由，但他们极有风趣，不至于自由到过火的地步，倒反使自由有点儿调剂的作用。
他们很乐意引用拉勃莱的箴言：
你爱做什么就做什么。
其实这是他们夸口，因为他们并没有多大愿望，只是些在丹兰末修院[72]里烦闷的人物。
他们乐于宣扬“本能自由”
的教义，但这些本能在他们身上差不多已经消灭；他们的放纵只是在头脑里空想一番。
他们最高兴让自己在这个文明的浴池中溶化，呼吸那种淡薄的**乐的空气；——人类的精力，强烈的生命，原始的兽性，信仰，意志，热情，责任，都在那微温的泥洼里化为**。
雅葛丽纳美丽的身体，就浸在这黏液似的思想中间。
奥里维没法阻止他。
他也传染到当时的流行病，以为自己没权利限制他所爱的人的自由；除非靠着爱情的力量，他什么都不愿意争取。
雅葛丽纳可并不对他感到满意，因为他认为自由原来是他的权利。
糟糕的是，他把他的心整个的交托给这个两重生活的社会，而他的心是绝对不容许有模棱两可的情形的：一朝有了信仰，就得倾心相与；那个热烈慷慨的灵魂，便是在自私的行为中也是火剌剌的燃烧着他所有的血管，而且在他和奥里维共同生活的期间，他也保持着遇事不稍假借的精神，即使是不道德的事也预备彻彻底底的去干。
雅葛丽纳老是在镜中研究自己，看到了最好是永远不要看到的东西：因为一朝看到了，他就没勇气把眼睛移往别处；他非但不加扑灭，反而看着它们长大，变得硕大无朋，终于把他的眼睛和思想一齐占据了。
孩子并不充实他的生活。
他不能自己喂奶，孩子一天天的委顿了。
只得雇用乳母。
他先是非常悲伤……不久可觉得松了口气。
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