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一开始他就遇到好几桩失意的事：他负责照顾的穷人并不都值得关切；或者是他的同情没有得到好的反应，他们提防他，对他深闭固拒。
并且一个知识分子根本难于在单纯的慈善事业上面获得满足：在灾祸的国土中，这种办法所灌溉到的园地太小了！
它的行动几乎老是支离破碎的，零星的；它似乎毫无计划，发现什么伤口就随时裹扎一下。
以一般而论，它的志愿太小，行动太匆忙，不能一针见血的对付病源。
而探讨苦难的根源正是奥里维不肯放过的工作。
他开始研究社会的灾难。
在这一方面，向导绝不愁缺少。
当时社会问题已经成为上流社会的一个问题。
在交际场中，在小说或剧本中间，大家都谈着。
每个人都自命为很熟悉。
一部分的青年为此消耗了他们最优秀的力量。
每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风魔。
即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元气，不愿意毫无生产；他们想法要把它消耗在一件行动上面，或者——（更谨慎的）——消耗在一宗理论上面。
或是搅航空，或是搅革命；或是作肌肉的活动，或是作思想的活动。
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参与着人间伟大的活动，在那里革新世界。
他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松！
他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。
因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。
妙的是能爱，能憎，以为空想一番，呐喊几声，就改造了世界；青年人好比那些窥伺待发的狗，常常捕风捉影的狂吠。
只要天涯地角出了一桩违反正义的事，他们就疯起来了……
黑夜里到处是狗叫。
在大森林中间，从这一个农庄到那一个农庄，此呼彼应。
夜里一切都**得很。
在这个时代，睡觉是不容易的！
空中的风带来多少违反正义的回声！
而违反正义的事是没有穷尽的；为了补救一桩不义，你很可能做出另外一些不义。
而且什么叫作不义，什么叫作暴行呢？——有的说是可耻的和平，残破的国家。
有的说是战争。
这个说是旧制度的被毁，君王的被黜。
那个说是教会的被掠。
另外一个又说是未来的被窒息，自由的受到威胁。
对于平民，不平等是不义：对于上层阶级，平等是不义。
不义的种类那么多，每个时代都得特别挑一个，——既要挑一个来加以攻击，又要挑一个来加以庇护。
那时大家正在竭力攻击社会的不公道，——同时也在不知不觉的准备新的不公道。
当然，自从工人阶级的数量与力量增高，成为国家的主要机轴以来，社会的不公道特别显得不堪忍受，特别令人注目。
但不管工人阶级的政客与讴歌者怎样宣传，工人阶级的现状并没变得更坏，反而比从前改善。
今昔的变化并非在于现代的工人们更苦，而是在于更有力量。
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