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克利斯朵夫心里想，这样一个民族幸亏采用了共和政体，使那些小型的暴君可以你消灭我，我消灭你。
可是其中要有一个做了主的话，恐怕谁也没有多少空气可以呼吸了。
他不知道凡是多议论的民族自有一种德行来救他们，——就是矛盾。
法国的政客就是这样。
他们的专制主义被无政府主义冲淡了；他们永远在两个极端之间摇摆。
要是他们在左边靠思想界的偏激狂作依傍，那么在右边一定靠思想界的无政府主义者作依傍。
因此我们可以看到一大批玩票式的社会主义者，猎取权位的小政客，他们在仗没有打胜以前绝不参加作战，可是追随在“自由思想”
的队伍后面，每逢它打了一次胜仗，便一齐扑在打败的人的遗骸上面。
拥护理智的人并非为了理智而努力……“理智啊，这不是为了你”
……乃是为那些国际化的渔利主义者；而他们兴高采烈的践踏本国的传统，摧毁一种信仰，也并非为了要代以另一种信仰，而是要把他们自己填补上去。
在此，克利斯朵夫又碰到了吕西安·雷维–葛。
他得悉吕西安是社会党员的时候并不怎么惊奇，只想到社会主义一定是有了成功的希望，吕西安才会加入社会党。
他可不知道吕西安神通广大，在敌党中同样受到优待，并且跟反自由色彩、甚至反犹太色彩最浓的政客与艺术家结为朋友。
“你怎么能容留这等人物在团体里的？”
克利斯朵夫问亚希·罗孙。
罗孙回答说：“噢！
他多有才干！
而且他为我们工作，他毁坏旧世界。”
“不错，他是在毁坏，”
克利斯朵夫说，“他毁坏得那么厉害，我不知道你们将来用什么来建设。
你有把握留下的梁木足够建造你们的新屋子吗？蛀虫已经钻进你们的建筑工场了。
然而社会主义的蛀虫不止吕西安一个。
社会党的报纸上充满着这些小文人，这些“为艺术而艺术”
的家伙，装点门面的无政府主义者，把所有的进身之阶都霸占了。
他们拦着别人的路，在号称民众喉舌的报纸上，长篇累牍的宣传他们那套颓废的风雅论调，以及“为生存的斗争”
。
他们有了位置还不够，还得有荣誉。
急急忙忙赶造起来的雕像，颂赞石膏天才的演说，其数量之多超过任何一个时代。
一般以捧场为业的人，按期举行公宴来祝贺自己党派中的伟人，不是祝贺他们的工作，乃是祝贺他们的受勋：因为这才是他们最感动的。
美学家，超人，外侨，社会党的阁员，都一致同意，受到拿破仑创立的勋位是应该庆贺的[156]。
罗孙看到克利斯朵夫的诧异不由得笑开了。
他并不以为这个德国人把他党里的人批评得过于苛刻。
他自己和他们单独相处时也毫不客气。
他们的胡闹与狡猾，他比谁都明白；但他照旧支持他们，因为要他们支持自己。
他私下固然会用着轻蔑的词句谈论民众，一登讲坛却立刻变了一个人。
他提高了嗓子，逼尖着声音，带点儿鼻音，每个字都咬得清楚有力，很庄严的，一会儿用颤音，一会儿咩咩的像羊叫，做着大开大合，有点抖动的手势，像翅膀一样：活脱是个第一流的戏子。
克利斯朵夫想弄个明白，罗孙对他的社会主义究竟相信到什么程度，显而易见，骨子里他是完全不信，他怀疑主义的气息太重了。
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