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啊！
这些缺点跟他们伟大的德行相比，真是太不足道了！
可是他当初怎么对他们的弱点会那样苛刻的呢？此刻他反因之而觉得他们更动人，更近人情了。
在这个情形之下，他现在最受吸引的人便是以前被他用最蛮横的态度贬斥的人。
对于修倍尔脱和罢哈，他有什么不客气的话没说过呢！
如今他倒觉得跟他们非常接近。
那些伟大的心灵，受过他的挑剔与讪笑的，对他这个亡命异国，举目无亲的人，笑容可掬的说着：
“朋友啊，我们在这里。
你勇敢些罢！
我们也受过非分的苦难！
……可是临了我们还是达到了目的……”
于是他听见约翰·赛白斯蒂安·罢哈的心灵像海洋一般的呼啸着：风狂雨骤，掩盖生命的乌云都给扫**了，——有极乐的，痛苦的，如醉如狂的民众，有慈悲与和平的基督在他们上空翱翔，多少城市被守夜的人叫醒了，居民欢欣鼓舞的迎着神明走去，他的脚声把世界都震撼了[164]，——无数的思想，热情，乐体，英雄生活，莎士比亚式的幻想，萨伏那洛式的预言[165]，牧歌式的，史诗式的，《启示录》式的幻象，蕴藏在这个歌唱教师身上！
克利斯朵夫好像亲眼看到他这个人：双叠下巴，眼睛很小很亮，多褶的眼皮，往上吊的眉毛，性格阴沉而又快乐，有点可笑，脑子里充满着讽喻和象征，人是老派的，易怒，固执，心情高远，对人生抱着热情，同时又渴念着死……在学校里，他是一个天才的学究，而那些学生是又脏又粗野，生着疮疖，像乞丐一般，唱歌的嗓子是嗄的，他常常跟他们吵架，有时和他们扭殴……在家里他有二十一个孩子，十三个都比他死得早[166]，其中一个是白痴；其余都是优秀的音乐家，替他来些小小的家庭音乐会……疾病，丧葬，争吵，贫困，侘傺不遇。
同时，他有他的音乐，他的信仰，解脱与光明，还有预感到的，一意追求而终于抓握到的欢乐，——神明的气息锻炼着他的筋骨，耸动着他的毛发，在他嘴里放出霹雳般的声音……噢！
力！
力！
像雷震一般的欢乐的力！
……
克利斯朵夫把这股力尽量吞下。
他觉得在德国人心灵中像泉水般流着的这种音乐的力对他很有好处。
这力往往是平庸的，甚至是粗俗的，可是有什么关系？主要的是有这股力，而且能浩浩****的奔流。
在法国，音乐是用滤水器一点一滴的注在瓶口紧塞的水瓶里的。
这些喝惯无味的淡水的人，一看到长江大河式的德国音乐，就要吹毛求疵，挑德国天才的错误了。
“这些可怜的孩子！”
克利斯朵夫这么想着，可忘了自己从前也一样的可笑过来。
“他们居然找出了华葛耐和贝多芬的缺点！
他们需要没有缺陷的天才。
仿佛狂风暴雨在吹打的时候会特别小心，一点都不扰乱世界上完整的秩序！
……”
他在巴黎街上走着，对自己心中的力非常高兴。
无人了解倒是更好！
他可以更自由。
天才的使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。
一个艺术家绝不嫌太孤独。
可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形式改变了，缩小了。
一件作品没有完成之前，不能告诉别人；否则你会没有勇气把作品写完；因为那时你在自己心中看到的已经不是你的，而是别人的可怜的思想。
如今他的梦想既不受任何外物的扰乱，就像泉水一样从他心灵的每一个角儿，从他路上碰到的每一颗石子里飞涌出来。
他所生活的境界像一个能见到异象的人的境界。
他所见所闻的一切，在心中唤引起来的生灵与事物，跟实际的见闻完全不同。
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