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“对于这样一个民族，你不能绝望。
它有那么一种潜在的德行，那么一股光明与理想主义的力，便是那些蚕食它破坏它的人也受到影响。
甚至一般贪得无厌的政客也会受它**。
最平庸的人一旦握了政权，也感觉到国运的伟大；这国运把他们从小我中超脱出来，拿火把交给他们，叫他们一个一个的传递过去；而他们也跟着前人从事于消灭黑暗的神圣的斗争。
民族的精神拖着他们；愿意也罢，不愿意也罢，他们都完成了他们所否定的上帝的意志……亲爱的国家，亲爱的国家，我对你的信心是永远不会动摇的！
你所受的致命的考验，倒反使我感到，我们在世界上所负的使命是值得骄傲的。
我绝对不愿意我的法兰西瑟瑟缩缩的关在一间病房里，不敢吹到外界的风。
我不愿意病病歪歪的苟延残喘。
一个人长大到我们这样的时候，倘使要停止长大，还不如痛快死掉。
全世界的思想尽管扑到我们的思想中来罢！
我绝不害怕。
潮水把肥沃的淤泥带给我们的土地，然后它会退下去的。”
“不，我所冒的危险远过于失败。
我可能丧失精神上的平静：那对我是比胜利更重要的。
我不愿意恨。
哪怕对我的敌人，我也要给他一个公平的待遇。
我要在大家热情汹涌的浪潮中保持我清明的目光，我要了解一切，爱一切。”
但克利斯朵夫觉得用这种超然物外的心情去爱人生，和自甘灭亡的退让没有什么差别；他像安班陶克尔老人[30]一样，觉得胸中有一支颂歌在那里颂赞恨，颂赞与恨相连的爱，——垦殖大地的，在大地上播种的，内容丰富的爱。
他不能赞同奥里维那种安安静静地宿命观；并且他不大敢相信一个绝对不自卫的民族能够久存，所以恨不得唤起整个民族的健全的力，使全法国所有的老实人都奋臂而起。
你对一个人的了解，用一分钟的爱情能比几个月的观察更有成绩，同样，克利斯朵夫之于法国，八天内足不出户的跟奥里维亲密相聚的结果，比他用着一年的光阴，走遍巴黎，走遍文化的与政治的沙龙所知道的更多。
在他觉得茫无所措的那个普遍的混乱中，朋友的心灵对他仿佛是大海中的一个岛，代表理智与精神恬静的境界。
奥里维内心的和气所以格外动人，是因为它没有一点精神上的倚傍，——因为他生活的境况是艰苦的，——（他穷，他孤独，他的国家又是这样的颓废，）——因为他身体衰弱，近乎病态，非常的神经质。
可见他清明的心境并非由于意志坚强——（他根本缺少意志，）——而是从他的生命与种族的深处来的。
在奥里维周围许多别的人身上，克利斯朵夫也窥见一道遥远的微光，体验到“万里无波的大海的沉静”
；他自己素来是骚乱不宁的，拿出全部意志的力量才能使强烈的天性勉强得到一个平衡，现在这种隐藏的和谐，当然使他不胜艳羡了。
看到了法国的内情，他把过去对法国民族性所抱的观念全部推翻了。
摆在他眼前的不复是那个快乐的，随和的，无愁无虑的，光芒四射的民族，而是一批含蓄的，孤独的心灵，表面上像蒙着一层明晃晃的水雾，颇有乐观的色彩，其实却是浸透了深刻而沉静的悲观气息，脑子里全是执着的念头，灵智的热情；——他们都是不可动摇的灵魂，只能加以毁灭而不能加以改变的。
当然这仅仅限于法国的优秀阶级；但克利斯朵夫不懂它这种信心与坚忍刻苦的精神从哪儿来的。
奥里维回答说：
“从失败中得来的。
是你们，克利斯朵夫，把我们重新锻炼了[31]。
唉，那当然不是没有痛苦的。
你们想象不到，我们从小到大所经历的环境是怎样的凄惨。
我们丧师辱国，跟死神照了面，暴力的威胁老是压在我们身上。
我们的生命，我们的精神，我们的法兰西文明，十个世纪的伟大，——都操在一个不了解它、恨它、随时可以把它碎为齑粉的、强暴的征服者手里。
可是我们就得为这些命运活下去！
你想想吧，那些法国的孩子，生在蒙丧的家庭里，罩着战败的黑影，受着沮丧的思想熏陶；人家教养他们的目标是希望他们雪耻报仇，而那个报仇也许是玉石俱焚的，也许是完全空的：因为他们虽然年纪很小，早已懂得这个世界上没有正义，只有强权！
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