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好似在每次大难以后，大家都拼命的把东西往嘴里塞。
克利斯朵夫用着十倍的兴致重新埋头创作。
奥里维也受了他的影响。
为了需要把忧郁的思想廓清一下，他们根据拉勃莱的作品合作一部史诗。
健康的唯物色彩非常浓厚，那是精神受了压迫以后必然的现象。
除了伽尔刚多阿，巴奴越，修士约翰，这几个知名的角色以外，奥里维受着克利斯朵夫的感应，又添了一个新人物，一个叫作忍耐的乡下人。
他天真，狡猾，被人殴打，被人窃盗也无所谓；妻子被人亲吻，田地被人劫掠也无所谓；——不辞劳苦的种着他的田，被逼去打仗，受尽千辛万苦也无所谓；他一边看着主子们剥削，一边等着他们的鞭子，心里想：“事情不会老是这样的”
；他料到他们会倒霉，在眼梢里瞅着，已经不声不响的扯着他的大嘴在那里笑了。
果然有一天，伽尔刚多阿和修士约翰当了十字军，遭了难。
忍耐真心的可惜他们，又很快活的安慰自己，把淹得半死的巴奴越救起来，说道：“我知道你还要耍弄我；可是我少不了你；你能替我解闷，教我发笑。”
根据这篇诗歌，克利斯朵夫写成几支分幕的，附带合唱的交响曲；其中有悲壮而可笑的战争，有狂欢的节会，有滑稽的歌唱，有耶纳甘派的牧歌，有儿童一般粗豪的欢乐，有海上的狂风暴雨，有音响的岛屿和钟声；最后是一阕田园交响乐，充满着草原的气息：觱篥，笛子，民歌，唱出一派轻快喜悦的调子。
——两位朋友非常愉快的工作着。
清瘦苍白的奥里维洗了一个健身浴。
欢乐的巨潮在他们的顶楼中卷过……用自己的心灵创作，同时也用朋友的心灵的创作！
便是情侣的拥抱也不会比这两颗友爱的灵魂的结合更甜蜜更热烈。
两心相契的程度使他们常常同时有同样的思想：或者是克利斯朵夫写着一幕音乐，奥里维立刻想出了歌词。
他带着奥里维向前迈进。
他的精神笼罩了朋友，使朋友也产生了果实。
除了创造的快乐，又加上战胜的快乐。
哀区脱决心把《大卫》付印了，一出版立刻在外国引起很大的回响。
哀区脱有个华葛耐党的朋友住在英国，是有名的乐队指挥，对克利斯朵夫这件作品非常热心，拿它在好几个音乐会里演出，极受欢迎；凭着这一点，同时靠着名指挥的力量，《大卫》在德国也被演奏了。
那指挥又跟克利斯朵夫通信，问他要别的作品，说愿意帮忙；他也竭力替克利斯朵夫做宣传。
以前被喝倒彩的《依斐日尼》，在德国被人重新发现了。
大家都认为他是天才。
克利斯朵夫传奇式的生涯使人家对他格外好奇。
《法兰克福日报》首先发表了一篇轰动一时的文章。
别的报纸也跟着来了。
于是法国也有人发觉他们中间有着一个大音乐家。
《拉勃莱史诗》还没完工，巴黎某音乐会的会长就向克利斯朵夫要求这件作品；而古耶，因为预感到克利斯朵夫快要享盛名了，便用着神秘的口吻提到他所发现的天才朋友。
他写了篇文章把美妙的《大卫》恭维一阵，完全忘了他上年提到这作品的时候用的是两句侮辱的话。
他周围的人也没有一个想起这一点。
巴黎多多少少的人过去都揶揄华葛耐和法朗克，现在又捧着他们去打击新兴的艺术家，然后等新兴艺术家成为过去的人物之后再捧他们。
“别拿这个脏东西来跟我烦！
我讨厌它，也讨厌你们。”
接着，他用一种因为被人打扰而有点儿生气的心绪，重新埋头做他的新工作。
但他暗里毕竟感到一种快意。
荣名的最初几道光辉是很柔和的。
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